أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْراهِيمَ وَ أَصْحابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‌ [١].

توبه (٩) ٧٠

فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ‌ وَ جاءَ أَهْلُ‌ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ.

حجر (١٥) ٦١ و ٦٧

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَ أَنْتُمْ تُبْصِرُونَ‌ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ.

نمل (٢٧) ٥٤ و ٥٦

وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى‌ قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٣١

وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى‌ فَغَشَّاها ما غَشَّى.

نجم (٥٣) ٥٣ و ٥٤

وَ جاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ الْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ.

حاقّه (٦٩) ٩

٥٠. زير و رو شدن موطن قوم لوط (سدوم) در پى عذاب الهى:

أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ‌ ... وَ الْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ.

توبه (٩) ٧٠

فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَ ما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ.

هود (١١) ٨٢ و ٨٣

فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ‌ فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ.

حجر (١٥) ٦١ و ٧٤

وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى‌.

نجم (٥٣) ٥٣

. وَ الْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ [٢].

حاقّه (٦٩) ٩

وطن قوم يونس‌

٥١. شهر نينوا، مسكن قوم يونس و نجات يافته از عذاب الهى:

فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى‌ حِينٍ‌ [٣].

يونس (١٠) ٩٨

وطن يوسف عليه السلام‌

٥٢. دورى يوسف عليه السلام از وطن پدرى، طرح از سوى برادران او:

اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ‌

[١] . «مؤتفكات» به معناى زير و رو شدن با عذاب الهى‌است و مقصود از آن شهرهاى «سدوم» و «عاموره» است كه با عذاب الهى سرنگون شدند و بنا به نقلى شهرهاى قوم لوط، پنج يا چهار شهر بوده‌اند: (سدوم، عامورا، دادوما، ضعوة و قتم) (التفسير المنير، ج ١٢، ص ١٢٠؛ مجمع البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٨١)

[٢] . «مؤتفكات» به معناى زير و رو شدن با عذاب الهى است. (التفسير المنير، ج ١٢، ص ١٢٠)

[٣] . طبق روايتى يونس عليه السلام براى مردم شهر نينوا از شهرهاى‌موصل مبعوث شده بود. (انوار التنزيل بيضاوى، ج ٢، ص ٢٤٨)