فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٧٣ - وسوسه شيطان - - - > شيطان، وسوسه شيطان
[١] فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ.
انعام (٦) ١١٢
شِكوه از وسوسهگران
٣٦. شِكوه ايّوب عليه السلام به درگاه الهى، از خطر وسوسه وسوسهگران، در مورد ابتلاى وى به سختيها و رنجها:
وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ.
ص (٣٨) ٤١
مصاديق وسوسهگران
١. ابليس---) ابليس، وسوسه ابليس
٢. شياطين انسى---) همين مدخل، عوامل وسوسه، آدميان
٣. شياطين جنّى---) همين مدخل، عوامل وسوسه، جنّيان
٤. شيطان---) شيطان، وسوسه شيطان
٥. نفس---) همين مدخل، عوامل وسوسه، نفس
وسوسه آدم عليه السلام---) ابليس، وسوسه ابليس
وسوسه ابليس---) ابليس، وسوسه ابليس
وسوسه انسانها
٣٧. وسوسه شدن انسان از سوى شيطان، با دعوت و وعدههاى خلاف واقع:
وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي [٢] ...
ابراهيم (١٤) ٢٢
وسوسه برادران يوسف
٣٨. وسوسههاى نفسانى برادران يوسف، عامل توطئه آنان عليه يوسف عليه السلام:
قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَ تَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ... وَ جاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَ اللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ.
يوسف (١٢) ١٧ و ١٨
٣٩. نسبت سرقت به بنيامين از سوى برادران يوسف، برخاسته از وسوسههاى نفسانى آنان، از ديدگاه پدرشان يعقوب عليه السلام:
... قالَ كَبِيرُهُمْ أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ .... ارْجِعُوا إِلى أَبِيكُمْ فَقُولُوا يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَ ما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا وَ ما كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً [٣] ...
يوسف (١٢) ٨٠ و ٨١ و ٨٣
وسوسه حوّا عليها السلام---) ابليس، وسوسه ابليس
وسوسه شياطين انسى---) همين مدخل، عوامل وسوسه، آدميان
وسوسه شياطين جنّى---) همين مدخل، عوامل وسوسه، جنيان
وسوسه شيطان---) شيطان، وسوسه شيطان
[١] . «زخرف القول» به كلام آراسته شده گويند كه به ظاهر زيبا و دلپسند است. (مفردات، «زخرف»، ص ٣٧٩)، «يوحى بعضهم الى بعض» به معناى وسوسه كردن همديگر است. (تفسير بيضاوى، ج ٢، ص ٤٤).
[٢] . «الّا أن دعوتكم ...» يعنى شما را به گمراهى دعوت كردم، با وسوسه و تزيين اعمال شما و با گفتار خلاف خود، پس مرا ملامت مكنيد. (الكشاف، ج ٢، ص ٥٥٠).
[٣] . مراد از «ابنك» بنيامين است. (تفسير مقاتل، ج ٢، ص ٣٤٧)