فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢١١ - نيت
الْآخِرَةَ وَ يَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ ....
زمر (٣٩) ٩
... وَ قَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سالِمُونَ [١].
قلم (٦٨) ٤٣
٦٨٧. وجوب قرار دادن اعضاى هفتگانه (پيشانى، دو كف دست، و سر زانوها و سر دو انگشت بزرگ پا) بر زمين، هنگام سجده:
وَ أَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [٢].
جنّ (٧٢) ١٨
٤. صلوات
٦٨٨. وجوب صلوات بر محمّد صلى الله عليه و آله در تشهّد:
إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ [٣] ...
احزاب (٣٣) ٥٦
٥. قرائت
٦٨٩. وجوب اعتدال در صدا به هنگام قرائت نماز:
... وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا.
اسراء (١٧) ١١٠
٦. قصد قربت
٦٩٠. وجوب اقامه نماز به قصد قربت و نيّت خالص:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ.
بقره (٢) ٢٣٨
إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ هُوَ خادِعُهُمْ وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ ....
نساء (٤) ١٤٢
قُلْ إِنَّ صَلاتِي ... لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.
انعام (٦) ١٦٢
وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [٤].
بيّنه (٩٨) ٥
٧. قيام
٦٩١. وجوب نماز گزاردن، به صورت ايستادن:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ [٥].
بقره (٢) ٢٣٨
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً [٦] ...
آلعمران (٣) ١٩١
فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً [٧] ...
نساء (٤) ١٠٣
٨. نيّت
٦٩٢. وجوب نيّت، در نماز:
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ [٨].
بقره (٢) ٢٣٨
[١] . امر به سجود، مفيد وجوب آنها است. (كنزالعرفان، ج ١، ص ١٢٤ و ١٢٦)
[٢] . بنا بر قولى، مقصود از «المساجد» اعضاى هفتگانهانسان است كه به وسيله آنها سجده مىشود و اين قول به واسطه سخن پيامبر صلى الله عليه و آله تأييد مىگردد كه فرمود: مأمور شدم كه با هفت عضو سجده كنم. (زبدةالبيان، ص ١٢٦)
[٣] . ظاهر «صلوا» دالّ بر وجوب است و احتمال دارد مقصود از اين وجوب [صلوات] همان صلواتى باشد كه جزء تشهد است. (زبدةالبيان، ص ١٣١)
[٤] . ذكر «و يقيموا الصّلوة» بعد از «ليعبدوا اللَّه مخلصين» از باب ذكر خاصّ پس از عامّ است و اخلاص در آن جريان دارد.
[٥] . از اين آيه به وجوب قيام در نماز استدلال شده است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٠٠؛ كنزالعرفان، ج ١، ص ١١٥)
[٦] . روايت امام باقر عليه السلام مؤيد برداشت مزبور است كهفرمود: مقصود از «الّذين يذكرون اللَّه قياماً» [نمازگزار] سالم است كه بايد نماز را به صورت ايستاده بخواند. (الكافى، ج ٣، ص ٤١١، ح ١١؛ تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٢١١، ح ١٧٤٥)
[٧] . احتمال داده شده كه «فاذكروا اللّه» ... به اين معنا باشدكه نماز را در حال صحّت و سلامت، ايستاده بخوانيد. (زبدةالبيان، ص ١٧٩)
[٨] . «للّه» اشاره بر وجوب نيّت در نماز دارد. (كنزالعرفان، ج ١، ص ١١٥)