يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى‌ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا [١] الْأَنْهارُ ...

تحريم (٦٦) ٨

٣. اخلاص در حج‌

٤١. وجوب اخلاص، در اداى مناسك حج و عمره:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ [٢] ...

بقره (٢) ١٩٦

... وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [٣] ...

آل‌عمران (٣) ٩٧

٤. اخلاص در خمس‌

٤٢. وجوب اخلاص، در پرداخت خمس:

فَآتِ ذَا الْقُرْبى‌ حَقَّهُ وَ الْمِسْكِينَ وَ ابْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ‌ [٤] ...

روم (٣٠) ٣٨

٥. اخلاص در دعا

٤٣. وجوب اخلاص در دعا، سؤال و درخواست از خداوند:

وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي‌ ....

بقره (٢) ١٨٦

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ‌ ....

اعراف (٧) ٢٩

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَ جَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ وَ جاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ.

يونس (١٠) ٢٢

وَ رَبَطْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ إِذْ قامُوا فَقالُوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ‌

[١] . «نصوح» از «نَصَحَ» به معناى خلوص نيز آمده است (مفردات، ص ٨٠٨) و از آنجا كه تأمين سعادت، در تلاش براى نيل به بهشت عقلًا واجب است، توبه واخلاص در آن هم واجب است.

[٢] . «لله» يعنى در انجام دادن حج و عمره، قصد تقرب به خدا داشته باشيد. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥١٨)

[٣] . «للّه» يعنى «لوجه اللّه» يعنى حج و عمره را فقط براى خدا به جا آوريد. (زبدة البيان، ص ٣٠٦- ٣٠٧)

[٤] . آيه مزبور با توجه به قرائن موجود در آن، ظهور درتكليف به خمس دارد. در ظاهر، خطاب به پيامبر صلى الله عليه و آله است، ولى مؤمنان نيز در اين حكم، پيرو آن حضرت مى‌باشند. (الميزان، ج ١٦، ص ١٨٥)