[١] فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى‌ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ‌ ...

نساء (٤) ١٠١ و ١٠٢

٦. نماز طواف‌

٦٧٧. وجوب اقامه نماز طواف، در مقام ابراهيم (پس از طواف):

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌ [٢] ...

بقره (٢) ١٢٥

٧. نماز عيد

٦٧٨. وجوب اقامه عيدين (فطر و قربان) به صورت جماعت «در زمان حضور معصوم عليه السلام»:

وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ ارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ. [٣]

بقره (٢) ٤٣

٦٧٩. وجوب نماز عيد، پس از پرداخت زكات فطره:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‌ وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى‌ [٤].

اعلى (٨٧) ١٤ و ١٥

٦٨٠. وجوب نماز عيد قربان «در زمان حضور معصوم عليه السلام»:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ [٥].

كوثر (١٠٨) ٢

٨. نماز مسافر

٦٨١. وجوب شكسته خواندن نماز، در سفر:

وَ إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ [٦] ...

نساء (٤) ١٠١

٦٨٢. مأمور بودن پيامبراكرم صلى الله عليه و آله به تهجّد و نماز شب:

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً [٧].

اسراء (١٧) ٧٩

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ أَدْبارَ السُّجُودِ.

ق (٥٠) ٤٠

وَ مِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَ إِدْبارَ النُّجُومِ.

طور (٥٢) ٤٩

يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ‌ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ‌ تَرْتِيلًا إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلًا.

مزمّل (٧٣) ١-/ ٤ و ٦

إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى‌ مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَ نِصْفَهُ وَ ثُلُثَهُ وَ طائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ‌ ....

مزمّل (٧٣) ٢٠

[١] . مراد از «فإذا سجدوا» سجده دوم در ركعت اوّل است (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٥٦) و اين حكم در صورتى است كه جنگجويان بخواهند به صورت دو گروه با يك امام، نماز جماعت به‌جا آورند.

[٢] . «من» در آيه براى تبعيض است. مراد از تبعيض، اين است كه در بخشى از مقام نماز اقامه شود. از آيه وجوب [خواندن‌] دو ركعت نماز طواف در آن مقام فهميده مى‌شود. (زبدةالبيان، ص ٣٦٨)

[٣] . برخى احتمال داده‌اند كه مقصود از «واركعوا مع الرّاكعين» نمازهايى باشد كه خواندن آنها به صورت جماعت واجب است، مثل عيدين. (زبدة البيان، ص ١٨٣) لازم به توضيح است كه وجوب جماعت، مخصوص زمان حضور معصوم عليه السلام است. اما در زمان غيبت مستحبّ است. (تحرير الوسيله، ج ١، ص ٢٤١)

[٤] . بنا بر قولى از آيه، صدقه [زكات‌] فطره و نماز عيداراده شده است و اين برداشت هم بر اساس روايت منقول از امام صادق عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٢٢)

[٥] . برخى گفته‌اند: مقصود از «فصلّ لربّك» نماز عيد [قربان‌] است و اين آيه دليلى بر وجوب آن است. (زبدةالبيان، ص ١٣٦)

[٦] . از امام باقر عليه السلام درباره چگونگى و مقدار نماز در سفر سؤال شد: حضرت با تمسك به آيه وجوب تقصير، شكسته شدن نماز در سفر را استدلال فرمود. (زبدة البيان، ص ١٧٤)

[٧] . بنابرقولى، مقصود از «من الليل فتهجد ...» نماز شب است. (زبدة البيان، ص ٩٩)