يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ ... وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ ... فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ....

نساء (٤) ٤٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ....

مائده (٥) ٦

٦٩٨. وجوب جستجو براى يافتن آب، جهت وضو:

نساء (٤) ٤٣

مائده (٥) ٦

٦٩٩. وجوب خريد آب براى وضو، در حدّ توان مالى:

... لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ... جُنُباً ... وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ ... فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً [١] ...

نساء (٤) ٤٣

٧٠٠. وجوب شستن صورت و دستها از آرنج تا سرانگشتان در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ‌ [٢] ...

مائده (٥) ٦

٧٠١. وجوب مسح نمودن قسمتى از سر، در وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا [٣] بِرُؤُسِكُمْ‌ ...

مائده (٥) ٦

٧٠٢. مسح پا تا برآمدگى روى آن، از واجبات نماز:

مائده (٥) ٦

٧٠٣. وجوب رعايت ترتيب در افعال وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى‌

[١] . مقصود از «فلم تجدوا ماءً» شامل نبود آب يا عدم امكان مصرف آن به علت ضرر يا نداشتن توان مالى براى تحصيل و فراهم كردن آن است. (زبدة البيان، ص ٥٣)

[٢] . براساس روايت امام باقر عليه السلام است. (الكافى، ج ٣، ص ٢٦، ح ٥)

[٣] . «باء» در «برؤسكم» براى تبعيض است و «ارجلكم» بر آن عطف شده است و روايت امام باقر عليه السلام نيز مؤيد اين معنا است. (الكافى، ج ٣، ص ٣٠، ح ٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٩٦، ح ٧٠)

[٤] . «كعب» به معناى برآمدگى روى پا محل الصاق ساق بر روى پا است و روايت امام باقر عليه السلام نيز مؤيد اين معنا است. (الكافى، ج ٣، ص ٢٦، ح ٥؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٩٨، ح ٧٣)