وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا.

مريم (١٩) ٥٣ و ٥٨

٧. بيزارى از ظلم‌

١٧٦. بيزارى هارون عليه السلام از ظلم و ظالمان:

وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَ أَلْقَى الْأَلْواحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَ لا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.

اعراف (٧) ١٥٠

٨. تسبيح‌

١٧٧. تسبيح فراوان موسى و هارون عليهما السلام:

وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي‌ هارُونَ أَخِي‌ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً.

طه (٢٠) ٢٩ و ٣٠ و ٣٣

٩. توحيد

١٧٨. پاك و آراسته بودن هارون عليه السلام از شرك‌ورزى:

... وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌ ... وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ لَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ [١].

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧ و ٨٨

١٧٩. عدم شركت هارون عليه السلام در انحراف گوساله‌پرستى:

اعراف (٧) ١٥٠

١٠. خداترسى‌

١. بيم هارون عليه السلام از خداوند، در راز و نياز با پروردگار:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى‌ وَ هارُونَ الْفُرْقانَ وَ ضِياءً وَ ذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ‌ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ وَهَبْنا لَهُ يَحْيى‌ وَ أَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ يَدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً وَ كانُوا لَنا خاشِعِينَ.

انبياء (٢١) ٤٨ و ٩٠

١٨١. خداترسى هارون عليه السلام، موجب برخوردارى‌اش از فرقان:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسى‌ وَ هارُونَ الْفُرْقانَ‌ .... إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَ يَدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً ... [٢]

انبياء (٢١) ٤٨ و ٩٠

١١. خشوع‌

١٨٢. هارون عليه السلام از خاشعان و خاضعان در برابر آيات الهى:

وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ‌

[١] . حرف شرط «لو» غالباً در مواردى به‌كار مى‌رود كه شرط آن امرى ممتنع و دست‌نيافتنى باشد، لذا در آيه شريفه «شرك» در مورد پيامبران امرى حاصل‌نشدنى فرض شده است.

[٢] . بر اين اساس كه مرجع ضمير در «انّهم كانوا» تمامى انبياى ذكر شده در آيات پيشين باشد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٩٧)