وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَ ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً.

كهف (١٨) ٥٠ و ٥١

٢٢١. عدم دخالت شيطانها در خلقت جهان، دليل عدم صلاحيّت آنان براى ولايت و سرپرستى:

كهف (١٨) ٥٠ و ٥١

٢٢٢. شيطان ترساننده مؤاليان خويش:

إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ‌ [٢] ...

آل‌عمران (٣) ١٧٥

٢٢٣. شيطان، ترساننده ديگران به وسيله مواليان خود:

إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ‌ [٣] ...

آل‌عمران (٣) ١٧٥

٢٢٤. ايمان و نترسيدن از شيطان و مواليان او، موجب رهايى از ولايت او:

إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ‌ ... وَ خافُونِ إِنْ‌ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.

آل‌عمران (٣) ١٧٥

٢٢٥. مؤمنان داراى عمل صالح خارج از ولايت شيطان:

... وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا ... أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ‌ .... وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ....

نساء (٤) ١١٩ و ١٢١ و ١٢٢

پذيرش ولايت شيطان‌

٢٢٦. پذيرش ولايت شيطان، از سوى مشركان:

فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ‌ إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ‌

[١] . استفهام در «افتتّخذونه» براى انكار توبيخى نسبت به مشركان است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٧، جزء ١٥، ص ٣٤١)

[٢] . يك احتمال درباره معناى آيه اين است: شيطان اولياى‌خود را مى‌ترساند تا از جنگ (عليه كافران دست بكشند) و مقصود از اوليا، كسانى از منافقان‌اند كه او را اطاعت مى‌كنند. (التفسير الكبير، ج ٣، ص ٤٣٥)

[٣] . يك احتمال در معناى آيه اين است كه شيطان شما را به‌وسيله اولياى خود مى‌ترساند يعنى مفعول دوم حذف شد و سپس حرف جرّ حذف شد. (التفسير الكبير، ج ٣، ص ٤٣٥)