وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ‌ .... وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ‌ [٢].

قصص (٢٨) ٥ و ٦

وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى‌ إِلهِ مُوسى‌ وَ إِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ‌ فَأَخَذْناهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ.

قصص (٢٨) ٣٨ و ٤٠

نيز---) همين مدخل، عبرت‌گيرى از هامان و فرجام هامان‌

خطاكارى هامان‌

١٨. خطاپيشگى هامان و سپاهيانش:

... إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ.

قصص (٢٨) ٨

١٩. گرفتن موسى عليه السلام از آب و تصميم فرعون و هامان به بزرگ كردن وى، اقدامى ناخواسته و نشان‌دهنده خطاى آنان:

وَ أَوْحَيْنا إِلى‌ أُمِّ مُوسى‌ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لا تَخافِي وَ لا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ.

قصص (٢٨) ٧ و ٨

خوف هامان‌

٢٠. ترس و وحشت هامان به جهت از بين رفتن حكومت فرعونى و هلاكت‌شان به دست مولودى از بنى‌اسرائيل:

... وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ‌ [٣].

قصص (٢٨) ٦

دعوت از هامان‌

٢١. دعوت موسى عليه السلام از هامان براى گرايش به حق با دلايل روشن:

... وَ هامانَ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى‌ بِالْبَيِّناتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ‌ [٤] ...

عنكبوت (٢٩) ٣٩

ذلّت هامان‌

٢٢. ذلّت و خوارى هامان به هنگام افكنده شدن در دريا:

وَ قالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ‌

[١] . مقصود از «الارض» سرزمين مصر است. (روح‌البيان، ج ٦، ص ٤٦٩)

[٢] . «ما كانوا يحذرون» مقصود از بين رفتن حكومت به‌دست مردى از بنى‌اسرائيل است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٧٥؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ١٠، جزء ٢٠، ص ٧١)

[٣] . فرعون و هامان مى‌ترسيدند ملك و حكومت‌شان به دست پسرى از بنى‌اسرائيل نابود شود. (التفسير الكبير، ج ٨، ص ٥٧٩؛ مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٣١١؛ التبيان، ج ٨، ص ١٣١)

[٤] . مقصود از «بيّنات» حجّتهاى روشن است كه آنان (قارون، فرعون و هامان) استكبار ورزيدند و در برابر آنها تسليم نشدند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٤٥)