وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ‌ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ‌ ... مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ‌ ... فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً ....

مائده (٥) ٢٧ و ٣٠ و ٣٢

٣. ندامت‌

٤١. ندامت و پشيمانى قابيل از كشتن برادرش هابيل:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ‌ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ‌ الْخاسِرِينَ‌ فَبَعَثَ اللَّهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى‌ أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ‌ [١].

مائده (٥) ٢٧ و ٣٠ و ٣١

زمينه‌هاى قتل هابيل‌

١. پذيرفته شدن قربانى‌

٤٢. پذيرفته شدن قربانى هابيل و ردّ قربانى قابيل، زمينه حسادت قابيل و قتل برادر:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ ....

مائده (٥) ٢٧

٢. حسد

٤٣. حسد عامل ارتكاب قتل هابيل توسط قابيل:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ‌ [٢] ...

مائده (٥) ٢٧

٣. وسوسه نفس‌

٤٤. وسوسه‌هاى نفسانى قابيل، زمينه‌ساز اقدام وى بر قتل برادرش هابيل:

مائده (٥) ٢٧ و ٣٠

قربانى هابيل‌

٤٥. داستان قربانى هابيل و قابيل، داستانى عبرت‌آموز و شايان ذكر:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً ....

مائده (٥) ٢٧

٤٦. داستان قربانى هابيل و قابيل، داستانى واقعى:

وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِ‌ [٣] ...

مائده (٥) ٢٧

[١] . بنا بر اينكه «فاصبح ...» متفرّع بر «فقتله» مى‌باشد.

[٢] . برداشت فوق را فرمايش منقول از امام صادق عليه السلام تأييد مى‌كند كه فرمود: خداوند قربانى هابيل را قبول كرد، پس قابيل بر او حسد برد و او را كشت. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ٣١٢، ح ٨٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦١، ح ١٢٥)

[٣] . برداشت بر اين اساس است كه «بالحق» وصف نبأ باشد.