وَ إِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى‌ لا يَسْمَعُوا وَ تَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَ هُمْ لا يُبْصِرُونَ‌ خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ.

اعراف (٧) ١٩٨ و ١٩٩

٣. اعتدال در راه رفتن‌

١٢٩. وجوب اعتدال، در راه رفتن:

وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ‌ [٢] ...

لقمان (٣١) ١٩

٤. اعتدال در صدا

١٣٠. وجوب رعايت اعتدال و موازين شرع در صدا، از سوى زنان، هنگام گفتگو با نامحرم:

يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً.

احزاب (٣٣) ٣٢

٥. اعتدال در نماز

١٣١. وجوب اعتدال و پرهيز از افراط و تفريط، در قرائت نماز:

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‌ وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا [٣].

اسراء (١٧) ١١٠

٦. اعتدال در وصيّت‌

١٣٢. وجوب در نظر گرفتن نيازهاى اولاد و وارثان ضعيف، هنگام وصيّت:

وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً [٤].

نساء (٤) ٩

وجوب اعتصام‌

١٣٣. وجوب اعتصام به اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ... [٥]

آل‌عمران (٣) ١٠٣

١٣٤. وجوب اعتصام به حبل اللّه و ريسمان الهى:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا ....

آل‌عمران (٣) ١٠٣

١٣٥. وجوب اعتصام و تمسّك مؤمنان، به خداوند:

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً.

نساء (٤) ١٧٥

... وَ اعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلى‌

[١] . «عفو» در روايتى از امام صادق عليه السلام به وسط [و اعتدال‌] معنا شده است. (تفسير عياشى، ج ٢، ص ٤٣، ح ١٢٦) آيه در بيان وظيفه تبليغى پيامبر صلى الله عليه و آله است، پس «عفو» به معناى اعتدال در تبليغ خواهد بود.

[٢] . «و اقصد فى مشيك» به معناى اعتدال در راه رفتن است. (الميزان، ج ١٦، ص ٢١٩)

[٣] . مقصود آيه، بنابر روايت امام صادق عليه السلام پرهيز از جهر واخفات شديد در نماز و رعايت اعتدال در قرائت نماز است. (زبدة البيان، ص ١٢٩)

[٤] . طبق شأن نزول، آيه درصدد جلوگيرى از سفارشهاى افراد به فرد محتضر بود كه به وى مى‌گفتند: فرزندان تو در برابر خداوند هيچ گونه سود و فايده‌اى ندارند، تمام اموال خودت را در راه خدا انفاق نما. (كنز العرفان، ج ٢، ص ١٠٨)

[٥] . در روايتى از امام باقر عليه السلام «حبل اللّه» به اهل بيت عليهم السلام تفسير شده است. (تفسير عياشى، ج ١، ص ١٩٤، ح ١٢٣)