وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.

نور (٢٤) ٤

٤٠٦. وجوب حدّ سرقت و قطع دست سارق:

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

مائده (٥) ٣٨

وجوب حفظ آبرو

٤٠٧. وجوب حفظ آبروى فقيران:

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَ لا أَذىً‌ ... قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً‌ ... يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذى‌ ....

بقره (٢) ٢٦٢-/ ٢٦٤

إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ‌ [١] ...

بقره (٢) ٢٧١

لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً [٢] ...

بقره (٢) ٢٧٣

وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ‌ ... فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ.

انعام (٦) ٥٢

وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ‌ ... وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا [٣] ...

كهف (١٨) ٢٨

٤٠٨. وجوب حفظ آبروى افراد، در جامعه:

وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [٤].

نساء (٤) ١٥

نور (٢٤) ٤

إِنَّ الَّذِينَ جاؤُ بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ‌ ... لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ ... إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَ تَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ.

نور (٢٤) ١١ و ١٣ و ١٥

٤٠٩. وجوب حفظ آبروى ميزبان، نزد مهمانانش:

وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَ‌

[١] . صدقه دادن به نيازمندان، در خفا برتر است از صدقه آشكار، زيرا در صدقه پنهانى وضع آنان پوشانده و كرامت ايشان محفوظ مى‌ماند. (التّفسير المنير، ج ٣، ص ٧١)

[٢] . از اينكه فرموده: زكات، مختصّ نيازمندانى است كه درصدد حفظ آبرو و حيثيّت خود هستند، استفاده مى‌شود كه حفظ آبروى آنان لازم است.

[٣] . عدّه‌اى [از ثروتمندان‌] به پيامبر صلى الله عليه و آله گفتند: اگر اين افراد بدبو [اصحاب فقير] را از خودت دور كنى ما با تو همنشين مى‌شويم. پس از نزول آيه، پيامبر صلى الله عليه و آله به سوى فقيران رفت و به آنان فرمود: سپاس خدايى را كه مرا نميراند تا آنكه به من دستور داد با مردانى از امّت خود باشم. زندگى و مرگ من با شما است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧١٨؛ زادالمسير، ج ٣، ص ٧٩)

[٤] . دستور به اقامه چهار شاهد، نشانگر اهتمام اسلام به حفظ آبروى متّهمان است.