لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ‌ ....

فتح (٤٨) ٢٧

١٢٨. تبديل ترس و اضطراب به امنيّت و آرامش در آخرالزّمان، وعده خداوند به مؤمنان داراى عمل صالح:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً [٣] ...

نور (٢٤) ٥٥

١٢٩. تبديل و جايگزينى ترس و اضطراب به امنيّت و آرامش، وعده خداوند به مؤمنان داراى عمل صالح:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌ ... وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ....

نور (٢٤) ٥٥

١٣. انتقام‌

١٣٠. وعده خداوند به پيامبران، مبنى بر انتقام از ستمگران:

وَ أَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى‌ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَ نَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَ وَ لَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ‌ فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ.

ابراهيم (١٤) ٤٤ و ٤٧

١٣١. قدرت شكست‌ناپذير خداوند، ضامن تحقّق وعده‌هاى او در انتقام:

فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ.

ابراهيم (١٤) ٤٧

[١] . متعلق وعده در اين آيه به قرينه دعوت خداوند از پيامبر صلى الله عليه و آله براى صبرپيشه كردن در برابر مخالفتهاى كافران مى‌تواند نصرت خدا باشد. (الكشاف، ج ٣، ص ٤٨٨)

[٢] . گفته شده: وعده خدا به انبيا، نصرت و يارى آنان وانتقام از دشمنان‌شان حق و راست است و تخلف‌پذير نيست. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٨٣٠)

[٣] . از امام سجاد عليه السلام روايت شده كه در پى تلاوت آيه «وعدالله الذين آمنوا ...» فرمود: سوگند به خدا! آنان شيعيان ما اهل بيت‌اند كه خداوند به دست مردى از خاندان ما- كه مهدى اين امت باشد- آنان را خليفه روى زمين قرار خواهد داد. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٦٢٠، ح ٢٢٦)