وَ عِبادُ الرَّحْمنِ‌ ... وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً.

فرقان (٢٥) ٦٣ و ٧٤

٩٩. دعاى پدر و مادر در حق فرزندان، تأثيرگذار در سرنوشت و سعادت آنان:

وَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً.

فرقان (٢٥) ٧٤

... قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ‌ ... وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي‌ ....

احقاف (٤٦) ١٥

١٠٠. مورد استجابت قرار نگرفتن دعاى والدين در حق فرزند، در صورت كفرورزى وى:

وَ الَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَ قَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَ هُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ‌ ....

احقاف (٤٦) ١٧ و ١٨

١٠١. دعاى والدين در دوران باردارى، براى درخواست فرزندى سالم و بى‌عيب:

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ‌ [١].

اعراف (٧) ١٨٩

١٠٢. اعتقاد والدين (آدم و حوّا عليهما السلام) به تأثير دعاى خود در پيشگاه خداوند، براى اعطاى فرزند سالم و صالح به آن دو:

اعراف (٧) ١٨٩

١٠٣. شريك قرار دادن والدين براى خداوند، پس از اعطاى فرزندى سالم به آنان در پى دعاى خود:

اعراف (٧) ١٨٩ و ١٩٠

رحمت براى والدين---) همين مدخل، دعا براى والدين‌

رفتار با والدين‌

١٠٤. رفتار ناصحيح با والدين، مورد هشدار خداوند:

وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ‌ ...

... وَ صاحِبْهُما

[١] . «صالحاً» يعنى صالح براى زندگى و بقا، به اينكه فرزندى سالم باشد. (الميزان، ج ٨، ص ٣٧٤)

[٢] . مقصود از ضماير تثنيه در آيه، آدم و حوّا عليهما السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٨١)

[٣] . «صالحاً» يعنى صالح براى زندگى و بقا، به اينكه فرزندى تامّ‌الخلقه و بى‌عيب و آفت باشد. (الميزان، ج ٨، ص ٣٧٤)