يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُكارى‌ حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ وَ لا جُنُباً ... أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ....

نساء (٤) ٤٣

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ....

مائده (٥) ٦

٣. خواب‌

٢٢. خواب، از مبطلات وضو:

مائده (٥) ٦

٤. غائط

٢٣. خروج غائط (مدفوع)، از مبطلات وضو:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ‌ ... وَ إِنْ كُنْتُمْ‌ ... أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا ....

مائده (٥) ٦

معذورين از وضو---) همين مدخل، آسان‌گيرى در وضو

موجبات وضو

١. مسّ قرآن‌

٢٤. لزوم وضو و تحصيل طهارت، براى مسّ كتابت قرآن:

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ‌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ‌ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ. [٣]

واقعه (٥٦) ٧٧-/ ٧٩

٢٥. مطلوبيّت تحصيل طهارت با وضو، براى تلاوت قرآن:

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ‌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ‌ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ.

واقعه (٥٦) ٧٧-/ ٧٩

٢. نماز

٢٦. وجوب وضو، براى اقامه نماز:

مائده (٥) ٦

وضوى مجاهدان بدر

٢٧. فراهم شدن آب براى وضو و طهارت، با نزول باران براى مجاهدان بدر:

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ‌

[١] . لفظ «غائط» اسم «عَذَرَه» [مدفوع‌] است و گفته شده كه هر قضاى حاجتى [اعمّ از بول و مدفوع‌] را غائط گويند. (لسان‌العرب، ج ١٠، ص ١٤٥، «غوط»)

[٢] . بر اساس روايتى از امام صادق عليه السلام در پاسخ سؤال از جمله «اذا قمتم» فرمود: مقصود وقتى است كه از خواب بيدار مى‌شوى. (تهذيب‌الاحكام، ج ١، ص ٧، ح ٩؛ البرهان، ج ١، ص ٤٥٠، ح ١)

[٣] . بر اساس برخى روايات و گفته مفسّران، مقصود از «لايمسّه الّا المطهّرون» تحصيل طهارت براى مسّ قرآن است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٢٢٦، ح ٩٦؛ التبيان، ج ٩، ص ٥١٠؛ الدرالمنثور، ج ٨، ص ٢٧)