فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٤٢ - شعار هارون عليه السلام
١١٠. رسالت موسى و هارون عليهما السلام دربرگيرنده فرعونيان:
ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَ هارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ.
يونس (١٠) ٧٥
ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَ أَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَ سُلْطانٍ مُبِينٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً عالِينَ.
مؤمنون (٢٣) ٤٥ و ٤٦
موانع رسالت هارون عليه السلام---) همين مدخل، تبليغ هارون عليه السلام، موانع تبليغ هارون
سلام بر هارون عليه السلام
١١١. سلام و تحيّت الهى، نعمت بزرگ خداوند به هارون عليه السلام:
وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى مُوسى وَ هارُونَ سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ.
صافّات (٣٧) ١١٤ و ١٢٠
١١٢. هارون عليه السلام، مشمول تحيّت الهى:
سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ.
صافّات (٣٧) ١٢٠
١١٣. احسان هارون عليه السلام موجب بهرهمندى از تحيّت الهى:
سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.
صافّات (٣٧) ١٢٠ و ١٢١
١١٤. ايمان هارون عليه السلام، سبب بهرهمندى آن جناب از سلام الهى:
سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.
صافّات (٣٧) ١٢٠ و ١٢٢
١١٥. تحيّت الهى، ثمره عبوديّت هارون عليه السلام:
سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ.
صافّات (٣٧) ١٢٠ و ١٢٢
شخصيّت هارون عليه السلام
ترور شخصيّت هارون عليه السلام
١١٦. ترور شخصيّت موسى و هارون عليهما السلام از سوى فرعون و فرعونيان، با نسبت نارواى جادوگرى به ايشان:
ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَ هارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ.
يونس (١٠) ٧٥ و ٧٦
اذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآياتِي وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَ يَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى [١].
طه (٢٠) ٤٢ و ٦٣
نيز---) همين مدخل، افترا به هارون عليه السلام
شعار هارون عليه السلام
١١٧. سلام بر پيروان هدايت شعار موسى و هارون عليهما السلام:
وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي اذْهَبْ أَنْتَ وَ أَخُوكَ بِآياتِي وَ لا تَنِيا فِي ذِكْرِي فَأْتِياهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَ السَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى. [٢]
طه (٢٠) ٤١ و ٤٢ و ٤٧
[١] . اتّهام به سحر و ساحرى بدين سبب بود كه اين آقايان را تحقير و ادّعايشان را حقير و متّهم به دشمنى با ملّيّت و مذهب ايشان دارند و آن اعجاز بىنظير را سحر و جادو معرّفى نمايند و اين ترور شخصيّت است.
[٢] . مقصود از «السّلام ...» دعوت به بقيّه اجزاى ايمان است و اشاره به تمام رسالت و دعوت دينى است كه سلامت و سعادت گسترده است به تمام پيروان هدايت. و اين يك نحوه شعار است. (الميزان، ج ١٤، ص ١٥٧)