يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَ نِساءً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَ الْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [٣].

نساء (٤) ١

وجوب طلاق‌

٥٢٤. وجوب بازگشت به زندگى زناشويى يا طلاق بر ايلا كننده، پس از گذشت چهار ماه:

لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فاؤُ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ وَ إِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ.

بقره (٢) ٢٢٦ و ٢٢٧

وجوب طهارت‌

٥٢٥. وجوب پاكيزه نگه داشتن خانه خدا، از هرگونه آلودگى:

وَ إِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى وَ عَهِدْنا إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

بقره (٢) ١٢٥

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.

حجّ (٢٢) ٢٦

٥٢٦. وجوب تطهير لباس از نجاسات، جهت نماز خواندن با آن:

وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ. [٤]

مدّثر (٧٤) ٣- ٥

٥٢٧. وجوب تحصيل طهارت از سوى حايض، پس از قطع حيض، جهت آميزش:

وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ. [٥]

بقره (٢) ٢٢٢

[١] . در روايتى آمده است كه مردى از پيامبر صلى الله عليه و آله در تفسيرآيه سؤال كرد كه صلوات بر تو چگونه است؟ حضرت فرمود: بگو اللهم صل على محمد و على آل محمد. (جامع البيان، ج ١٢، جزء ٢٢، ص ٥٣) و احتمال دارد مقصود از صلوات واجب همان جزء تشهّد باشد. (زبدة البيان، ص ١٣١)

[٢] . بنابر قولى مقصود از «ما امراللّه به أن يوصل» صله رحم است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ١٧٠؛ الكشف و البيان، ثعلبى، ج ١، ص ١٧٣)

[٣] . «والأرحام» عطف بر «اللّه» و معناى آن مى‌شود: بترسيد از اينكه قطع رحم نماييد، بنابراين، آيه بر وجوب صله رحم دلالت دارد. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ٦؛ كشف الاسرار، ج ٢، ص ٤٠٦)

[٤] . مراد از «فطهر» تطهير لباس از نجاسات براى خواندن نماز با آن است. (التبيان، ج ١٠، ص ١٧٣)

[٥] . «حتى يطهرن فاذا تطهرن» به تحصيل غسل، يا تحصيل‌وضو و نيز به شستن محل خون [فرج‌] تفسير شده است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥٦٣)