وَ مَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً وَ سَعَةً وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً.

نساء (٤) ١٠٠

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا ... فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ... أُولئِكَ‌ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ....

انفال (٨) ٧٤

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هاجَرُوا مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا ثُمَّ جاهَدُوا وَ صَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ.

نحل (١٦) ١١٠

نيز---) تكفير، عوامل تكفير، هجرت‌

١. باغ بهشت‌

٨٥. هجرت مؤمنان در راه خدا، موجب دخول آنها در باغهاى بهشت:

الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا ... فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ...

يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ‌ ... وَ جَنَّاتٍ‌ ....

توبه (٩) ٢٠ و ٢١

٢. برتر از پاداش دنيا

٨٦. پاداش آخرتى هجرت در راه خدا، بسى برتر از پاداش دنيايى آن:

وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ....

نحل (١٦) ٤١

٨٧. پاداش آخرتى هجرت در راه خدا، غير قابل وصف:

وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللَّهِ‌ ... لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ [٢] ...

نحل (١٦) ٤١

٣. بشارتهاى الهى‌

٨٨. ره آورد هجرت در راه خدا، دريافت بشارتهاى الهى:

الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا ... يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٢٠ و ٢١

٤. بهشت‌

٨٩. ورود به بهشت، پاداش بزرگ الهى، براى هجرت در راه خدا:

... فَالَّذِينَ هاجَرُوا ... لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ‌ ... ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‌ [٣] ...

آل‌عمران (٣) ١٩٥

الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا ... فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ...

يُبَشِّرُهُمْ‌

[١] . بنا بر اين احتمال كه مرجع ضمير در «يعلمون» فاعل‌محذوف فعل «ظلموا» باشد.

[٢] . «مفضل عليه افعل تفضيل» در جمله حذف شده است و حذف آن ممكن است به معناى عموميت دادن آن باشد. بنابر اين معناى عبارت چنين مى‌شود: پاداش آخرتى هجرت بزرگ‌تر از آن است كه كسى بتواند آن را درك كند.

[٣] . «ثواب» به معناى جزا آمده است. (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٩١٤)