قَدْ نَرى‌ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ‌ ....

بقره (٢) ١٤٤

٢٧. تكفير گناهان‌

١٤٥. وعده مشروط خدا، براى تكفير گناهان:

... فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ‌ [٢] سَيِّئاتِهِمْ‌ ...

آل‌عمران (٣) ١٩٥

... وَ قالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ‌ ....

مائده (٥) ١٢

... قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‌ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ.

احقاف (٤٦) ١٥ و ١٦

١٤٦. وعده مشروط خدا به بنى اسرائيل، براى تكفير گناهان آنان:

وَ لَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ بَعَثْنا مِنْهُمُ‌ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَ قالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَ آمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ وَ أَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ‌ ....

مائده (٥) ١٢

١٤٧. تكفير و ناديده گرفته شدن گناهان مؤمنان داراى عمل صالح، وعده، حتمى خداوند:

وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ‌ ....

عنكبوت (٢٩) ٧

٢٨. جبران خسارت‌

١٤٨. وعده خداوند به جبران خسارتهاى مادى مؤمنان صدر اسلام، ناشى از قطع رابطه با مشركان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ‌

[١] . مراد، سرزمينهاى مؤمنان است كه هنوز به آن‌جا قدم نگذاشته‌اند و در آينده خداوند براى آنها فتح خواهد كرد كه عبارت از خيبر يا مكه يا روم يا فارس است. (مجمع البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٥١؛ الكشف و البيان، ثعلبى، ج ٨، ص ٣١)

[٢] . «لاكفر» تأكيد در تكفير گناه و «لام» براى قسم است كه از آن وعده خداوند استفاده مى‌شود. (تفسير التحرير و التنوير، ج ٣، جزء ٤، ص ٢٠٥)