وَ اخْتارَ مُوسى‌ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا .... وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ ....

اعراف (٧) ١٥٥ و ١٥٦

٤٨٨. وجوب زكات بر يهود:

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا ... لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ‌ ... وَ الْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ ... أُولئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً.

نساء (٤) ١٦٠ و ١٦٢

٤٨٩. وجوب صرف زكات، در جهت تأمين نيازهاى فقيران، مساكين، كارگزاران زكات، آزادسازى بردگان، پرداخت بدهى بدهكاران و ابن سبيل:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.

توبه (٩) ٦٠

٤٩٠. وجوب گرفتن زكات، از داراييها و اموال مردم، به فرمان امام مسلمانان:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً [١] ...

توبه (٩) ١٠٣

٤٩١. وجوب اداى زكات، در آيين اسماعيل عليه السلام:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ‌ ... وَ كانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ....

مريم (١٩) ٥٤ و ٥٥

٤٩٢. وجوب پرداخت زكات، در آيين عيسى عليه السلام:

... وَ أَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ‌ ....

مريم (١٩) ٣١ و ٣٤

٤٩٣. وجوب پرداخت زكات بر آل‌ابراهيم:

قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ نافِلَةً وَ كُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ‌ ... وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ‌ ... وَ إِيتاءَ الزَّكاةِ ....

انبياء (٢١) ٦٩ و ٧٢ و ٧٣

٤٩٤. وجوب پرداخت زكات فطره:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‌ [٢].

اعلى (٨٧) ١٤ و ١٥

٤٩٥. اعتبار قصد قربت، در پرداخت زكات:

... وَ ما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ.

روم (٣٠) ٣٩

وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ ... وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.

بيّنه (٩٨) ٥

٤٩٦. «مؤلّفة قلوبهم»، از موارد واجب مصرف زكات:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ... وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ‌ ...

فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ‌ [٣].

توبه (٩) ٦٠

٤٩٧. مالكيّت حدّ نصاب، شرط تعلّق و پرداخت زكات:

خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها [٤] ...

توبه (٩) ١٠٣

٤٩٨. مصالح عمومى مسلمانان (فى سبيل‌اللّه)، از موارد واجب مصرف زكات:

إِنَّمَا الصَّدَقاتُ‌ ... وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٦٠

[١] . در صورت قائل شدن به وجوب يا استحباب اخذ زكات بر پيامبر صلى الله عليه و آله اين حكم درباره جانشين حضرت و مأمور جمع آورى زكات و فقيه جارى خواهد بود. (كنزالعرفان، ج ١، ص ٢٢٨- ٢٢٩)

[٢] . بنابر قولى، مقصود از «قد افلح من تزكى» زكات فطره است و اين مطلب از امام صادق عليه السلام روايت شده است. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٧٢٢)

[٣] . «مؤلفة قلوبهم» به كسانى گفته مى‌شود كه پرداخت زكات، موجب گرايش آنان به اسلام مى‌شود و مى‌توان از آنان در جهت مصالح اسلام كمك گرفت. (التبيان، ج ٥، ص ٢٤٤؛ زادالمسير، ج ٢، ص ٢٧٠)

[٤] . «اموالهم» دلالت دارد بر اشتراط مالكيت نسبت به حد نصاب در پرداخت زكات. (كنزالعرفان، ج ١، ص ٢٢٨)