وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما ....

نساء (٤) ٣٥

٧٨. وجوب انتخاب حَكَم از سوى حاكم اسلامى، براى ايجاد آشتى ميان زن و شوهر:

وَ إِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً [١].

نساء (٤) ٣٥

٧٩. وجوب ايجاد صلح و آشتى، ميان مؤمنان متخاصم:

... وَ أَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ‌ ....

انفال (٨) ١

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ‌ ....

حجرات (٤٩) ١٠

٨٠. وجوب اصلاحگرى، در جامعه:

وَ واعَدْنا مُوسى‌ ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ قالَ مُوسى‌ لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ‌ ....

اعراف (٧) ١٤٢

٨١. وجوب اصلاح امور يتيمان، از سوى اولياى آنان:

... وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى‌ قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَ إِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ‌ [٢] ...

بقره (٢) ٢٢٠

٨٢. وجوب تلاش براى صلح و حلّ اختلاف، ميان زن و شوهر:

نساء (٤) ٣٥

وَ إِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَ اتَّقِ اللَّهَ‌ ....

احزاب (٣٣) ٣٧

٨٣. وجوب تلاش براى صلح و رفع اختلاف از ميان پيروان اديان آسمانى، براساس توحيد عبادى و ربوبى و نفى شرك:

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‌ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٦٤

نيز---) همين مدخل، وجوب آشتى و وجوب صلح‌

وجوب اطاعت‌

موارد وجوب اطاعت‌

١. اطاعت از امامان عليهم السلام‌

٨٤. وجوب اطاعت از امامان معصوم عليهم السلام:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ‌

[١] . طبق ظاهر روايات شيعه، تعيين حكم، وظيفه حاكمى است كه زن و شوهر به او رجوع كردند. (التبيان، ج ٣، ص ١٩٢)

[٢] . گرچه از «قل اصلاح لهم خير» رجحان اصلاح قابل استفاده است، اما با توجه به «واللّه يعلم المفسد من المصلح» كه در بردارنده تهديد است، مى‌توان لزوم را استفاده كرد.