وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ‌ ....

نساء (٤) ٩٢

٤٤٥. وجوب پرداخت خونبهاى مقتول مؤمن به خانواده كافر وى، در قتل خطايى، در صورت هم‌پيمانى آنان با مسلمانان:

وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً ... فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ إِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‌ أَهْلِهِ‌ ....

نساء (٤) ٩٢

وجوب ذكر خدا

٤٤٦. وجوب ياد و ذكر خداوند، در هنگامه جهاد و ميدان نبرد:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.

انفال (٨) ٤٥

٤٤٧. وجوب بردن نام خدا، هنگام شكار با سگ:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ [٢] ...

مائده (٥) ٤

٤٤٨. وجوب ذكر نام خدا، هنگام ذبح و يا نحر كردن قربانى:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌ ... لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ....

حج (٢٢) ٢٧ و ٢٨

وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ [٣] ...

حجّ (٢٢) ٣٤

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَ‌ ....

حج (٢٢) ٣٦

٤٤٩. وجوب ذكر نام خدا، هنگام ذبح و يا نحر حيوانات، براى استفاده از آنها:

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.

بقره (٢) ١٧٣

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌ ....

مائده (٥) ٣

فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ ....

انعام (٦) ١١٨

وَ ما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ ....

انعام (٦) ١١٩

وَ لا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ ....

انعام (٦) ١٢١

وَ قالُوا ... وَ أَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِراءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ.

انعام (٦) ١٣٨

قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‌ طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ‌ ... أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌ ....

انعام (٦) ١٤٥

إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ‌ ... وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ‌ ....

نحل (١٦) ١١٥

وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ‌ ....

حج (٢٢) ٣٤

وَ الْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها ....

حج (٢٢) ٣٦

٤٥٠. وجوب ذكر و ياد خدا، همراه با تضرّع و خوف:

وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ.

اعراف (٧) ٢٠٥

وجوب ذلّت اهل‌كتاب‌

٤٥١. وجوب جلوگيرى از توسعه و رشد اقتصادى متجاوزان اهل‌كتاب (يهود) تا مرحله به مسكنت و درماندگى كشاندن آنان:

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا ... وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ... ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا [٤] يَعْتَدُونَ.

آل‌عمران (٣) ١١٢

وجوب راستى‌

٤٥٢. وجوب ملازمت مؤمنان، با راستى و راستگويان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ.

توبه (٩) ١١٩

[١] . «فاتباع بالمعروف» اشاره به اين است كه اگر ولى دم از حق قصاص گذشت و تقاضاى ديه كرد، اين حق را با روش نيكو طلب كند، زيادتر طلب نكند و قاتل را تحت فشار قرار ندهد. قاتل نيز ديه را به وجه نيكو پرداخت كند. (كنز العرفان، ج ٢، ص ٣٥٦)

[٢] . ضمير «عليه» به «ما علّمتم» بر مى‌گردد، بنابراين معناى «و اذكروا اسم الله عليه» اين است كه هنگام فرستادن سگ [براى شكار] نام خدا را ببريد. (زبدة البيان، ص ٧٩٦)

[٣] . مقصود از «بهيمة الانعام» شتر، گاو و گوسفند است و اضافه «بهيمة الانعام» از نوع عام به خاص است. (كنز العرفان، ج ١، ص ٢٧٠)

[٤] . بنابر يك احتمال، جمله «ضربت ...» تشريعى است، نه اخبار از امر خارجى. (الميزان، ج ٣، ص ٣٨٤)