فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٦٨ - آرزو
تكرار وسوسه
١٠. وسوسه مكرّر شيطان، براى تأثيرگذارى در انسان:
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ.
ناس (١١٤) ٤ و ٥
زمينههاى وسوسه
١. آرزو
١١. آمال و آرزوهاى انسانى، زمينهساز وسوسه همنشينان و همدمان وسوسهگر:
وَ قَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ [١] ...
فصّلت (٤١) ٢٥
٢. ابتلائات
١٢. ابتلائات و مصيبتها، بسترى مناسب براى وسوسه وسوسهگران:
وَ اذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَ عَذابٍ.
ص (٣٨) ٤١
٣. فقدان آب
١٣. گرفتار شدن برخى مجاهدان غزوه بدر به جنابت و فقدان آب، زمينه وسوسه شدن، از سوى شيطان:
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ [٢] ...
انفال (٨) ١١
٤. گناه
١٤. گناه آدمى، زمينه تأثير وساوس شيطان در انسان:
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا [٣] ...
آلعمران (٣) ١٥٥
نيز---) شيطان، وسوسههاى شيطان، زمينه وسوسههاى شيطان
عوامل وسوسه
١. آدميان
١٥. انسانهاى شيطانصفت، از عوامل القاى افكار پليد در ذهن بشر و موجب وسوسه شدن در همنوع خويش:
مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ.
ناس (١١٤) ٤-/ ٦
١٦. وسوسه شدن جنيّان از سوى بعضى انسانها، با گفتار مزيّن و فريبنده:
... شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً [٤] ...
انعام (٦) ١١٢
٢. آرزو
١٧. آرزو، سبب وسوسه شدن انسان و رو برگرداندن از حق:
وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ
[١] . مقصود از «مابين ايديهم» وضعيّت موجود، و مقصود از «ماخلفهم» آيندهاى است كه در پيش دارند و «قيّضنا» به معناى تبديل است، يعنى تبديل همدمان بد، به جاى دوستان خوب. (الميزان، ج ١٧، ص ٣٨٥ «به اقتباس»).
[٢] . «رجز الشّيطان» بنا بر قولى به وسوسه و بنا بر قولى به جنابت تفسير شده است. برداشت بر اساس احتمال اوّل است. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٠٧-/ ٨٠٨؛ انوارالتنزيل، بيضاوى، ج ٣، ص ٥٢)
[٣] . مقصود از جمله «ببعض ماكسبوا» ارتكاب گناهاناست. (روح المعانى، ج ٣، جزء ٤، ص ١٥٤؛ تفسير نسفى، ج ١، ص ١٣٧)
[٤] . «يوحى بعضهم ...» يعنى همديگر را وسوسه مىكنند. (تفسير بيضاوى، ج ٢، ص ٤٤؛ التفسير الكبير، ج ١٣، ص ١٢٠)