وَ نادى‌ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ.

اعراف (٧) ٤٤

وَ يَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا.

اسراء (١٧) ١٠٨

فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي.

طه (٢٠) ٨٦

لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ خالِدِينَ كانَ عَلى‌ رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلًا.

فرقان (٢٥) ١٦

منافقان و وعده‌هاى خدا

١٠٣. عقيده منافقان به خدعه و فريب بودن وعده‌هاى خدا:

وَ إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً.

احزاب (٣٣) ١٢

موارد وعده‌هاى خدا

١. آرامش‌

١٠٤. تبديل و جايگزين كردن ترس و اضطراب به امنيت و آرامش، وعده خداوند به مؤمنان داراى عمل صالح:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌ ... وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً ....

نور (٢٤) ٥٥

١٠٥. وعده الهى به مؤمنان، در پى دارنده آرامش آنان در قيامت:

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى‌ أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ‌ لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَ تَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ‌ [١].

انبياء (٢١) ١٠١ و ١٠٣

٢. آسانى‌

١٠٦. وعده آسانى امور به انفاقگران و متقين، از سوى خداوند:

فَأَمَّا مَنْ أَعْطى‌ وَ اتَّقى‌ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى‌.

ليل (٩٢) ٥ و ٧

١٠٧. آسان شدن امور، وعده الهى به مومنان:

... سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً.

طلاق (٦٥) ٧

١٠٨. حسابرسى آسان، وعده خداوند به اصحاب يمين:

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ‌ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً.

انشقاق (٨٤) ٧ و ٨

١٠٩. آسانى شريعت، وعده الهى خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى‌ [٢].

اعلى (٨٧) ٨

٣. آمرزش‌

١١٠. وعده الهى به آمرزش گوساله‌پرستان تائب بنى‌اسرائيل:

وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ‌

[١] . منظور از «الذين سبقت» به قرينه مقابله با آيه پيشين كه‌درباره كافران و مشركان است، مى‌تواند مؤمنان راستين باشد.

[٢] . «يسرى» وصف براى موصوف محذوف از قبيل «الطريقة» با «الشريعة» است، و مقصود در آيه اين است كه تو را بر شريعت آسان توفيق داديم. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٧٢١)