وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ [١].

حجّ (٢٢) ٢٦ و ٢٧

٣٢٣. وجوب حج بر انسان، در صورت تأمين هزينه آن از جانب شخص ديگر:

فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ‌ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ‌ [٢].

آل‌عمران (٣) ٩٧

٣٢٤. وجوب حج بر امّتهاى پس از ابراهيم عليه السلام:

وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى‌ كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ‌ [٣].

حجّ (٢٢) ٢٧

٣٢٥. وجوب به جاى آوردن حج، با شرايط آن:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ [٤] ...

بقره (٢) ١٩٦

٣٢٦. وجوب اتمام حج (واجب، مستحب) به طور كامل:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

٣٢٧. وجوب به جا آوردن مناسك حج، در ماههاى خاص (شوّال، ذيقعده و ذيحجّه):

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِ‌ [٥] ...

بقره (٢) ١٩٧

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِ‌ ....

بقره (٢) ١٨٩

٣٢٨. وجوب فراهم كردن زاد و توشه، براى سفر حج:

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ تَزَوَّدُوا ... [٦]

بقره (٢) ١٩٧

٣٢٩. وجوب پرهيز از امتيازخواهى، در حج:

... فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ‌ ... ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ‌

[١] . جمهور مفسران گفته‌اند: مخاطب «أذّن» حضرت‌ابراهيم عليه السلام است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ١٢٨؛ الكشاف، ج ٣، ص ٢٣٢)

[٢] . امام صادق عليه السلام در پاسخ به اين پرسش كه اگر به كسى مالى براى به جا آوردن حج عرضه شد و او از پذيرش شرم نمايد، مستطيع است يا نه؟ فرمود: آرى، چرا بايد شرم كند؟ (الكافى، ج ٤، ص ٢٦٦، ح ١)

[٣] . از اينكه خداوند به ابراهيم عليه السلام فرمود: مردم را به حج دعوت كن، استفاده مى‌شود كه از موقع دعوت به بعد، حج بر همه امتها فرض شد.

[٤] . روايت امام صادق عليه السلام مؤيد اين برداشت است كه فرمود: مقصود از تمام كردن حج و عمره، اداى كامل آن دو و پرهيز از آن چيزى است كه مُحْرِم در حج و عمره اجتناب مى‌كند. (الكافى، ج ٤، ص ٢٦٥، ح ١)

[٥] . امام صادق عليه السلام «اشهر معلومات» را به ماههاى شوّال، ذيقعده و ذيحجّه تفسير فرمودند. (الكافى، ج ٤، ص ٢٨٩، ح ١؛ تفسير نور الثقلين، ج ١، ص ١٩٣، ح ٦٩٧)

[٦] . بر اساس شأن نزول ذكر شده است كه عدّه‌اى بدون‌توشه به سفر حج مى‌آمدند (مجمع البيان، ج ١- ٢، ص ٥٢٥؛ زادالمسير، ج ١، ص ١٦٥) و آيه آنها را از اين كار برحذر داشت.