وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً ... أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ‌ ... وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ....

شورى (٤٢) ٥١ و ٥٢

عجله در ابلاغ وحى‌

١١. تعجيل پيامبر صلى الله عليه و آله در ابلاغ وحى الهى، قبل از اتمام آن:

... وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى‌ إِلَيْكَ وَحْيُهُ‌ [١] ...

طه (٢٠) ١١٤

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ‌ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ‌ فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ.

قيامت (٧٥) ١٦-/ ١٨

١٢. نهى شدن پيامبر صلى الله عليه و آله از عجله در ابلاغ وحى الهى:

... وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى‌ إِلَيْكَ وَحْيُهُ‌ ....

طه (٢٠) ١١٤

قيامت (٧٥) ١٦-/ ١٨

عصمت در ابلاغ وحى‌

١٣. عصمت پيامبر صلى الله عليه و آله در ابلاغ وحى:

وَ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى‌ إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ.

يونس (١٠) ١٥

وَ النَّجْمِ إِذا هَوى‌ ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‌ وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‌ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‌.

نجم (٥٣) ١-/ ٤

قيامت (٧٥) ١٦-/ ١٨

وَ ما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ‌ وَ ما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ‌ [٢].

تكوير (٨١) ٢٢ و ٢٤

سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى‌.

اعلى (٨٧) ٦

١٤. پيامبران، معصوم و مصون از خطا در ابلاغ كامل وحى الهى به مردم:

وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٦١

١٥. عصمت و امانتدارى جبرئيل، در ابلاغ وحى به پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ‌ عَلى‌ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ.

شعراء (٢٦) ١٩٢-/ ١٩٤

اخلال در وحى‌

١٦. شيطان، در صدد اخلال در وحى الهى، هنگام ابلاغ آن از سوى انبيا به مردم:

وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا

[١] . ابن عاشور از برخى مفسران نقل كرده كه «ولا تعجل ...» يعنى در قرائت آنچه بر تو نازل شده بر اصحاب و املاى آن بر ايشان عجله نكن. (تفسير التحرير و التنوير، ج ٨، الجزء ١٦، ص ٣١٧)

[٢] . ضمير «هو» به پيامبر صلى الله عليه و آله بر مى‌گردد و مراد از غيب، وحى است كه بر او نازل شده و «ضنين» صفت مشبهه از «ضن» به معناى بخل است؛ يعنى آن‌حضرت در [ابلاغ‌] آنچه به او وحى شده بخل نمى‌ورزد، لذا نه كتمان و حبس مى‌كند و نه تغيير مى‌دهد، بلكه همان گونه كه خداوند به او آموخته و هر آنچه مأمور به تبليغ آن شده به مردم مى‌آموزد و مى‌رساند. (الميزان، ج ٢٠، ص ٢١٩؛ معالم‌التنزيل، بغوى، ج ٥، ص ٢١٨)