[١] وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ لَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

انعام (٦) ٨٤-/ ٨٨

١٦٩. شمول هدايت ويژه الهى بر هارون عليه السلام بدون واسطه غير، سبب برترى او بر جهانيان:

... وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ ... وَ كلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ‌ ... وَ هَدَيْناهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ‌ [٢] ...

انعام (٦) ٨٤ و ٨٦-/ ٨٨

٦. برگزيدگى‌

١٧٠. هارون عليه السلام، از بندگان برگزيده خداوند:

... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ ... وَ هارُونَ‌ ... وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ‌ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧

وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ‌ ... وَ مِمَّنْ‌ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا ....

مريم (١٩) ٥٣ و ٥٨

١٧١. احسان، موجب برگزيدگى هارون عليه السلام از سوى خداوند:

وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‌ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ‌ وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ‌ ... [٣]

انعام (٦) ٨٤ و ٨٧

١٧٢. خشوع و فروتنى در مقابل آيات الهى، زمينه گزينش هارون عليه السلام از جانب خداوند:

وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا أَخاهُ هارُونَ نَبِيًّا أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا.

مريم (١٩) ٥٣ و ٥٨

١٧٣. سجده هارون عليه السلام، موجب برگزيدگى آن حضرت از طرف خداوند:

مريم (١٩) ٥٣ و ٥٨

١٧٤. صالح بودن هارون عليه السلام، موجب برگزيدگى آن حضرت از ناحيه خداوند:

... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ ... وَ هارُونَ‌ .... كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ‌ وَ مِنْ آبائِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ وَ إِخْوانِهِمْ وَ اجْتَبَيْناهُمْ‌ ... [٤]

انعام (٦) ٨٤ و ٨٥ و ٨٧

[١] . دو صفت احسان و صالح از مميّزات پيامبران مذكور در آيات پيشين مطرح شده و برمى‌آيد كه نقش اساسى در ارتقاى درجه و مقامات معنوى دارد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥١٠؛ الميزان، ج ٧، ص ٢٤٣)

[٢] . از اين جهت كه مشمول هدايت ويژه و خاصّ الهى بوده‌اند بر ديگران برترى داشته و دارند. (الميزان، ج ٧، ص ٢٤٣)

[٣] . احسان و نيكوكارى، سبب برگزيدگى و هدايت خاصّ الهى بوده است. (الميزان، ج ٧، ص ٢٤٣)

[٤] . دو صفت احسان و صالح از مميّزات پيامبران مذكور در آيات پيشين مطرح شده و برمى‌آيد كه نقش اساسى در ارتقاى درجه و مقامات معنوى دارد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٥١٠؛ الميزان، ج ٧، ص ٢٤٣)