إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا وَ إِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلى‌ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ.

انفال (٨) ٧٢

١٣. شركت در جهاد از سوى مهاجران، و يارى آنان از سوى انصار شرط برخوردارى هر يك از ولايت مقرّر شده از جانب خداوند:

انفال (٨) ٧٢

٩. اولى‌الامر

١٤. اعطاى ولايت از جانب خداوند به اولى الامر:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ [١] ...

نساء (٤) ٥٩

١٥. ايمان به خدا و پيامبراكرم صلى الله عليه و آله زمينه ولايت اولى الامر:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ [٢] ...

نساء (٤) ٥٩

١٦. ولايت اولى‌الامر در طول ولايت خدا و رسول‌اكرم صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٥٩

١٧. عدم انفكاك ولايت اولى الامر از ولايت خدا و رسول اكرم صلى الله عليه و آله:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌ ....

نساء (٤) ٥٩

١٠-/ ايّوب عليه السلام‌

١٨. ايّوب عليه السلام صاحب ولايت و سرپرستى خدادادى بر مردم:

... وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ‌ ... وَ أَيُّوبَ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ‌ ....

انعام (٦) ٨٤ و ٨٩

١١. پدر---) همين مدخل، ولايت در ازدواج‌

١٢. خضر عليه السلام‌

١٩. بهره‌مندى خضر عليه السلام از ولايت الهى و تصرّف او در امور به فرمان خدا:

فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْ‌ءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَ خَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ

[١] . درباره «اولى‌الامر» روايات فراوان از منابع شيعه داده شده است كه مقصود، على عليه السلام و ائمّه معصومين عليهم السلام است. (ر. ك: تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٤٩٧-/ ٥٠٧؛ ح ٣٢٧-/ ٣٦٠) مفسّران اهل‌سنّت هر چند اين قول را پذيرا نيستند ولى بعضى از آنان لااقلّ گفته‌اند: «اولى الامرى كه مقرون با پيامبر صلى الله عليه و آله است اگر آن را بر معصوم عليه السلام حمل كنيم بهتر از آن است كه بر فاسق و فاجر حمل كنيم. (التفسير الكبير، ج ٤، ص ١١٧)

[٢] . اينكه «اولى‌الامر» مقيّد به «منكم» شده است دليلى است بر اينكه بايد اولى‌الامر از معتقدان به خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله باشد.