الهداية في الأصول و الفروع - الشيخ الصدوق - الصفحة ٦٦ - ١١ باب المياه

الجنابة [١]، فأما [١] الذي تسخنه الشمس فإنه [٢] لا يتوضأ به [٣]، و لا يغتسل به [٤]، و لا يعجن به [٥]، لأنه يورث البرص [٢].

و أما [٦] الماء الآجن [٧]، و الذي قد ولغ [٨] فيه الكلب، و السنور فإنه لا بأس

[١] عنه البحار: ٨٠- ٤١ ح ٢. الكافي: ٣- ٧٣ ح ١٢، و التهذيب: ١- ٢١٨ ح ١٠، و الاستبصار:

١- ١٤ ح ٢ باختلاف في ألفاظه، و كذا في الذكرى: ٧ نقلا عن المصنف، عن معظمها الوسائل:

١- ٢٠٤- أبواب الطهارة- ب ٣ ح ٣.

وصف الشيخ الخبر بالشذوذ، و قال: أجمعت العصابة على ترك العمل بظاهره، ثم حمل الشيخ «الوضوء» في الخبر على التحسين، و حمل «ماء الورد» على الماء الذي وقع فيه الورد، لأن ذلك قد يسمى ماء ورد.

و طعن العلامة في المختلف: ١١ في سند الحديث الذي احتج به المصنف، و حمل عدم جواز رفع الحدث بالماء المضاف على الإجماع، مستثنيا منه المصنف، و بنحوه قال الشهيد في الذكرى.

[٢] عنه البحار: ٨٠- ٣٤٥ صدر ح ٢٩. الكافي: ٣- ١٥ ح ٥، و علل الشرائع: ٢٨١ ح ٢، و الفقيه:

١- ٦ ذيل ح ٣، و التهذيب: ١- ٣٧٩ ح ٣٥ باختلاف يسير في ألفاظه، عن معظمها الوسائل:

١- ٢٠٧- أبواب الماء المضاف و المستعمل- ب ٦ ح ٢.

حمل المجلسي الخبر في البحار: ٨٠- ٣٣٥ ذيل ح ٧ على الكراهة للمشهور، و نقل عن الشيخ في الخلاف: ١- ٥٤ الإجماع عليها.

[١] «فأما الماء» البحار.

[٢] «فهو» ب.

[٣] ليس في «ب».

[٤] ليس في «ب» و «ج» و «البحار».

[٥] ليس في «ب».

[٦] «و» ب.

[٧] الآجن: الماء المتغير الطعم و اللون «لسان العرب: ١٣- ٨».

[٨] «وقع» ب.