[١] قال الله تبارك و تعالى وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ «النور: ٥٥».

تفسير العياشي: ١- ٢٥٤ ذيل ح ١٧٧، و تفسير القمي: ٢- ٣٦٥، و الغيبة للنعماني: ٦٠ ح ٢، و ص ٦١ ح ٤، و ص ٨١ ح ١٠، و ص ٨٦ ح ١٧، و ص ٩٣ ح ٢٣، و ص ١٨٩ ح ٤٤، و ص ٢٣٧ ح ٢٦، و الاعتقادات: ٩٥، و كمال الدين: ١- ٢٥٧ ح ١، و ص ٢٥٨ ح ٢ و ح ٣، و ص ٢٦٢ ح ٨، و ص ٢٨٥ ح ٣٧، و ص ٢٨٦ ح ١، و ص ٢٨٧ ح ٤ و ح ٥، و ص ٢٨٨ ح ٧، و ص ٣١٨ ح ٤، و ج ٢- ٣٤٢ ح ٢٣، و ص ٣٦١ ح ٥، و ص ٣٦٩ ح ٦، و ص ٣٧٦ ح ٧، و ص ٣٧٧ ح ١ و ح ٢، و ص ٣٨٣ ح ٩ و ح ١٠، و ص ٣٨٤ ح ١، و ص ٤٠٨ ح ٧، و ص ٤٢٦ ح ٢، و ص ٤٥٤ ح ٢٠، و كفاية الأثر: ١١، و ص ٤٧، و ص ٦٠، و ص ٦٢، و ص ٦٧، و ص ٨٤، و ص ٨٩، و ص ٩٩، و ص ١٤٥، و ص ١٥١، و ص ١٦٥، و ص ١٦٧، و ص ١٧٩، و ص ٢١٨، و ص ٢٦٧، و ص ٢٧٧، و ص ٢٨٤، و ص ٢٨٨، و ص ٢٩١، و ص ٢٩٦، و ص ٢٩٩، و الغيبة للطوسي: ١٠٤، و ص ١١١، و ص ١١٥، و ص ٢٠٤، و ص ٢٦١، و ص ٢٧٩، و ص ٢٨٣ مثله.

الغيبة للنعماني: ١٨٦ ح ٣٨، و ص ٢٤٧ ح ١، و كمال الدين: ٢٥١ ح ١، و ص ٢٦٠ ح ٥، و ص ٢٨٨ ح ١، و ص ٣١٥ ح ١، و ص ٣٧٢ ح ٦، و ص ٤٤٥ ح ١٨، و كفاية الأثر: ٦٤، و ص ٦٦، و ص ٩٧، و ص ٢٢٠، و ص ٢٥٢، و ص ٢٦٥، و ص ٢٧٣، و الغيبة للطوسي: ٩٩، و ص ١١٢، و ص ١١٦، و ص ١٥٢ نحوه. كفاية الأثر: ٧٣، و ص ١٢١، و ص ١٥١، و ص ١٧٦، و ص ١٨٦، و ص ٢٣٧، و ص ٢٥٠، و ص ٢٧٨ مثل صدره.

مسند أحمد بن حنبل: ٣- ٣٧، و ص ٥٢، و البيان في أخبار صاحب الزمان (عليه السلام) للكنجي الشافعي: ١٠٠، و ص ١٠٤، و ص ١١٤، و ص ١٢٠، و البرهان في علامات مهدي آخر الزمان لعلاء الدين علي بن حسام الدين الشهير بالمتقي الهندي: ٧٨ ح ٢٠، و ص ٧٩ ح ٢١، و ص ٨٥ ح ٣٤ و ح ٣٥، و ص ٨٦ ح ٣٩، و ص ٩٢ ح ١١، و ص ٩٩ ح ١، و ص ١٦٢ ح ٢، و ص ١٦٤ ح ٢، و ص ١٦٥ ح ٣، و الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ٢٧٧، و ص ٢٨٨- ص ٢٩٠، و ص ٢٩٣، و العرف الوردي في أخبار المهدي لجلال الدين السيوطي المطبوع ضمن الحاوي للفتاوي: ٥٨، و ص ٦٣- ص ٦٥، و ص ٨٠ مثله.

مسند أحمد بن حنبل: ١- ٩٩، و ج ٣- ١٧، و ص ٢٨، و ص ٣٦، و ص ٧٠، و شرح سنن ابن ماجة: ٢- ٥١٨، و البيان في أخبار صاحب الزمان (عليه السلام) للكنجي الشافعي: ٨٣، و ص ١٣٣، و ص ١٤١، و الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ٢٨٩- ص ٢٩١، و ص ٢٩٥، و العرف الوردي في أخبار المهدي: ٥٨- ص ٦٠، و ص ٦٣، و ص ٦٤، و ص ٦٦، و ص ٦٧، و ص ٧٧، و ص ٧٩، و البرهان في علامات مهدي آخر الزمان: ٧٨ ح ١٩، و ص ٩٠ ح ٦، و ص ٩٢ ح ١٠، و ص ٩٤ ح ١٦ و ح ١٩، و ص ١٤٥ ح ١٤، و ص ١٦٢ ح ٣ نحوه، و ص ١١٢ ح ٦ و ح ٧، و ص ١٥١ ح ١٦ قطعة.

قال السيوطي في العرف الوردي: ٨٥: قال أبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم السجزي: قد تواترت الأخبار و استفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى (صلى الله عليه و آله و سلم) بمجيء المهدي (عليه السلام) و انه من أهل بيته، و انه سيملك سبع سنين، و انه يملأ الأرض عدلا.، و نحو ذلك كلام الكنجي في البيان في أحاديث صاحب الزمان (عليه السلام): ١٢٤.

إحقاق الحق: ١٣- ١٣٢- ١٥٦، الأحاديث المروية بأن المهدي يملأ الأرض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا عن أبي سعيد الخدري، و ص ١٥٦- ص ١٦٠ حديث قيس بن جابر عن أبيه عن جده عن رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم):. يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، و ص ١٦١- ص ١٦٥ حديث حذيفة، عن رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم): المهدي رجل من ولدي. يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، و هكذا ص ١٦٦- ص ١٦٨ أحاديث ابن عمر، و ص ١٦٩ حديث قرة المزني، و ص ١٧١- ص ١٧٧ أحاديث علي (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم)، و فيه انه من ولد الحسين (عليه السلام)، و ص ١٧٨، و ص ١٧٩ أحاديث أبي هريرة، و ص ١٨٠، و ص ١٨١ حديث عبد الرحمن بن عوف، و ص ١٨٢- ص ١٩٤ أحاديث ابن مسعود.

و الروايات التي نقلناها من الاحقاق، كلها من طرق العامة في أن المهدي يملأ الأرض. و في بعضها ان المهدي من أهل بيت النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)، و في بعضها من عترته، و في بعضها من ولد النبي (صلى الله عليه و آله و سلم)، و في بعضها من ولد الحسين (عليه السلام).

[١] الاعتقادات: ٩٥، و كمال الدين: ١- ٢٥٢ ح ٢، و كفاية الأثر: ٥٤ مثله.

[٢] «ظلما و جورا» ب.