[١١٨٨] مسألة ٩ : يستحب التعجيل في الصلاة في وقت الفضيلة وفي وقت الإجزاء [١] بل كلما هو أقرب إلى الأوّل يكون أفضل . إلا إذا كان هناك معارض كانتظار الجماعة أو نحوه [٢] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[١] للنصوص الآمرة بالتعجيل التي مقتضى إطلاقها عدم الفرق بين الوقتين ، فانه من التعجيل والاستباق الممدوحين في الكتاب والسنة ، وقد عقد لذلك باباً في الوسائل أورد فيها جملة من الأخبار .
فمنها : صحيحة زرارة قال : "قال أبوجعفر (عليه السلام) : اعلم أن أول الوقت أبداً أفضل فعجّل الخير ما استطعت . . ."[١] .
ومنها : صحيحته الاُخرى قال : "قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : أصلحك الله وقت كل صلاة أول الوقت أفضل أو وسطه أو آخره ؟ قال : أوّله ، إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال : إنّ الله عزوجل يحبّ من الخير ما يعجّل"
[٢] .
ومنها : صحيحة معاوية بن عمار أو ابن وهب قال : "قال أبو عبدالله (عليه السلام) لكل صلاة وقتان ، وأوّل الوقت أفضلهما"
[٣] ونحوها غيرها .

[٢] سيتعرض الماتن لهذا الاستثناء مرة اُخرى في المسألة الثالثة عشرة من الفصل الآتي المنعقدة لموارد الاستثناء من استحباب التعجيل ، ونذكر في المقام شطراً من الكلام ونحيل الباقي إلى ما سيأتي فنقول :
المستند في المسألة ما رواه الصدوق باسناده عن جميل بن صالح "أنه سأل اباعبدالله (عليه السلام) أيّهما أفضل يصلي الرجل لنفسه في أول الوقت أو يؤخّرها قليلاً ويصلّي بأهل مسجده إذا كان إمامهم ؟ قال : يؤخّر ويصلي بأهل مسجده إذا كان الامام"
[٤] .
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الوسائل ٤ : ١٢١ / أبواب المواقيت ب ٣ ح ١٠ .

[٢] ،
[٣] الوسائل ٤ : ١٢٢ / أبواب المواقيت ب ٣ ح ١٢ ، ١١ .

[٤] الوسائل ٨ : ٣٠٨ / أبواب صلاة الجماعة ب ٩ ح ١