الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٥٤٦ - (فصل) التدلك بالدقيق و الخضاب بالحناء بعد النورة

و عن ابان بن تغلب [١] قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) انا لنسافر و لا يكون معنا نخالة فنتدلك بالدقيق؟ فقال لا بأس إنما الفساد فيما أضر بالبدن و أتلف المال فاما ما أصلح البدن فإنه ليس بفساد اني ربما أمرت غلامي فلت لي النقي بالزيت ثم أتدلك به».

و عن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح [٢] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها؟ قال لا بأس».

قال في الكافي [٣] و في حديث آخر لعبد الرحمن قال:

«رأيت أبا الحسن (عليه السلام) و قد تدلك بدقيق ملتوت بالزيت فقلت له ان الناس يكرهون ذلك؟ قال لا بأس به».

و روى في التهذيب عن عبيد بن زرارة في الموثق [٤] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الدقيق يتوضأ به؟ قال لا بأس بأن يتوضأ به و ينتفع به».

يعني ينظف به البدن من التوضؤ بمعنى التنظيف و التحسين.

و روى في الكافي عن الحسين بن موسى [٥] قال: «كان ابي موسى بن جعفر (عليه السلام) إذا أراد الدخول الى الحمام أمران يوقد له عليه ثلاثا و كان لا يمكنه دخوله حتى يدخله السودان فيلقون له اللبود فإذا دخل فمرة قاعد و مرة قائم فخرج يوما من الحمام فاستقبله رجل من آل الزبير يقال له لبيد و بيده اثر حناء فقال له ما هذا الأثر بيدك؟ فقال اثر حناء. فقال ويلك يا لبيد حدثني ابي و كان أعلم أهل زمانه عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) من دخل الحمام فاطلى ثم اتبعه بالحناء من قرنه الى قدمه كان أمانا له من الجنون و الجذام و البرص و الأكلة إلى مثله من النورة».

[١] رواه في الوسائل في الباب ٣٨ من آداب الحمام.

[٢] رواه في الوسائل في الباب ٣٨ من آداب الحمام.

[٣] رواه في الوسائل في الباب ٣٨ من آداب الحمام.

[٤] رواه في الوسائل في الباب ٧ من أبواب التيمم.

[٥] رواه في الوسائل في الباب ٢٧ و ٢٦ من آداب الحمام.