الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٩٤ - و (منها)- الثوب و البدن الذي حصل الشك في نجاسته

معلومية ملاقاة المجوسي له برطوبة و إلا لكان نجسا يجب غسله، و بذلك يعلم ان إطلاق القول بالنضح في ثوب المجوسي ليس بجيد، و يجب حمل الأمر في الخبر بالنضح بناء على ما ذكرنا على الاستحباب

لصحيحة معاوية بن عمار عنه (عليه السلام) [١] «في الثياب السابرية يعملها المجوس. ألبسها و لا اغسلها و أصلي فيها؟ قال نعم. الحديث».

و قد تقدمت في التنبيه الثاني من التنبيهات الملحقة بالمسألة الثانية من المقصد الثاني في الأحكام، و لم أقف على من ذهب الى الوجوب في هذا المقام.

و (منها)- الثوب و البدن الذي حصل الشك في نجاسته

، ففي صحيحة عبد الرحمن ابن الحجاج [٢] قال: «سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يبول بالليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب على ذكره إذا بال و لا يتنشف؟

قال يغسل ما استبان أنه اصابه و ينضح ما يشك فيه من جسده و ثيابه و يتنشف قبل ان يتوضأ».

و في حسنة الحلبي عن الصادق (عليه السلام) [٣] قال: «إذا احتلم الرجل فأصاب ثوبه مني فليغسل الذي أصابه فإن ظن أنه أصابه مني و لم يستيقن و لم ير مكانه فلينضحه بالماء.».

و في حسنة عبد الله بن سنان [٤] في ثوب أصابه جنابة أو دم و فيها «و ان كان يرى أنه اصابه شيء فنظر فلم ير شيئا أجزأه ان ينضحه بالماء».

و في حسنة محمد بن مسلم عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٥] قال: «سألته عن

[١] المروية في الوسائل في الباب ٧٣ من النجاسات.

[٢] المروية في الوسائل في الباب ٣٧ من النجاسات.

[٣] المروية في الوسائل في الباب ١٦ من أبواب النجاسات.

[٤] المروية في الوسائل في الباب ٤٠ من النجاسات.

[٥] المروية في الوسائل في الباب ٩ من أبواب النجاسات.