الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٠٤ - ثانيها ما تعلم به المسافة الموجبة للقصر

الناس فإنه الذي يحمل عليه الإطلاق مضافا الى ما صرحت به الأخبار:

و منها- ما تقدم في رواية الفضل بن شاذان عن الرضا (عليه السلام) من قوله «لأن ثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامة و القوافل و الأثقال».

و منها-

قول الصادق (عليه السلام) في حسنة الكاهلي المتقدمة [١] زيادة على ما قدمناه منها «ثم قال ابن ابى كان يقول ان التقصير لم يوضع على البغلة السفواء و الدابة الناجية و انما وضع على سير القطار».

أقول: قال الجوهري يقال بغلة سفواء بالسين المهملة خفيفة سريعة و قال أيضا: الناجية الناقة السريعة ينجو من ركبها.

و في رواية عبد الرحمن بن الحجاج [٢] قال: «قلت له كم ادنى ما تقصر فيه الصلاة؟ فقال جرت السنة ببياض يوم. فقلت له ان بياض يوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم و يسير الآخر أربعة فراسخ في يوم؟ فقال انه ليس الى ذلك ينظر اما رأيت سير هذه الأثقال بين مكة و المدينة؟ ثم أومأ بيده أربعة و عشرين ميلا يكون ثمانية فراسخ».

و بما دلت عليه هذه الاخبار قد صرح أيضا أصحابنا (رضوان الله عليهم)من غير خلاف يعرف.

و اعتبر الشهيدان اعتدال الوقت و السير و المكان، قال في المدارك: و هو جيد بالنسبة إلى الوقت و السير، اما المكان فيحتمل قويا عدم اعتبار ذلك فيه لإطلاق النص و ان اختلفت كمية المسافة في السهولة و الحزونة. انتهى.

أقول: ما ذكره من الاحتمال لإطلاق النص مع اعترافه باختلاف كمية المسافة في السهولة و الحزونة يجري في الوقت أيضا، فإن النصوص مطلقة شاملة بإطلاقها لجميع الأوقات، فقصير النهار و طويله من ما تختلف به الكمية أيضا، فلا وجه لتسليمه لهما ذلك في الوقت و مناقشته في المكان. و بالجملة فإن غاية ما يستفاد من النصوص هو اعتدال السير كما عرفت و ما عداه فلا، فان حمل إطلاق النصوص على الحد الأوسط

[١] الوسائل الباب ١ من صلاة المسافر.

[٢] الوسائل الباب ١ من صلاة المسافر.