-وجهه كالدينار، أسنانه كالمنشار، و سيفه كحريق النار [١] . (فوجهه مستدير، و أسنانه مفلّجة. و هو مهيب هيبة تأخذ بمجامع القلب لما خلع اللّه تعالى عليه من سرّه السماويّ، و قال جدّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أيضا في وصفه: )

-المهديّ طاووس أهل الجنة، عليه جلابيب النّور [٢] .

(و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ينعت مظهره يوم خروجه المؤيّد: ) -كأنه رجل من شنوءة، عليه عباءتان قطوانيتان‌ [٣] .. (و شنوءة منطقة باليمن تنسب إليها قبائل الأزد. و قطوان مكان بالكوفة بسمرقند. فالعباءتان كأنهما من صنع إحدى هاتين البلدتين..

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في وصف علاماته المميّزة: )

-.. أكحل العينين، كثّ اللحية، على خده الأيمن خال‌ [٤] .

قال أمير المؤمنين عليه السّلام:

-المهديّ أقبل أجعد، هو صاحب الوجه الأقمر، و الجبين الأزهر، صاحب الشامة و العلامة. العالم الغيور المعلّم المخبر بالآثار [٥] .. (و الأقبل هو أسود العينين الذي كأنه ينظر إلى طرف أنفه خشوعا. و الشامة هي الخال الذي على خده

[١] البحار ج ٥١ ص ٧٧ و البيان ص ٩٦ و كشف الغمة ج ٣ ص ٢٦٠ و ٢٧٧ و الملاحم و الفتن ص ١١٥ و ١١٦ و نور الأبصار ص ٢٣٠ و ينابيع المودة ج ٣ ص ١٣٥ نقلا عن إسعاف الراغبين و عن غاية المرام و إلزام الناصب ص ١٣٩.

[٢] كشف الغمة ج ٣ ص ٢٥٩ و ٢٦٩ و منتخب الأثر ص ١٤٧ أوله، و مثله في ينابيع المودة ج ٣ ص ١٦٤ و نور الأبصار ص ١٧٠ و المهدي ص ٩٤ و الحاوي للفتاوي ج ٢ ص ١٣٦ بعضه، و إلزام الناصب ص ١٣٩ و ص ٢٥٦ نقلا عن البيان، و غاية المرام ص ٦٦٨.

[٣] الاختصاص ص ٢٠٨ و البيان ص ٩٥ بلفظ آخر و المحجة البيضاء ج ٤ ص ٣٤٠ و البحار ج ٥١ ص ٨٠ و ج ٥٢ ص ٣٠٤ و ينابيع المودة ج ٣ ص ١٠٨ نصفه الأخير و ص ١٦٢ نقلا عن غاية المرام و بشارة الإسلام ص ٢٨٣ و الحاوي للفتاوي ج ٢ ص ١٦٠.

[٤] كشف الغمة ج ٣ ص ٢٦٠ و ٢٧٦ و منتخب الأثر ص ١٦٦ مع كثير من صفاته الكريمة. و مثله في الملاحم و الفتن ص ٥٨ و ينابيع المودة ج ٣ ص ٣٥ و إسعاف الراغبين ص ١٤٩ و بشارة الإسلام ص ٢٨٢ و إلزام الناصب ص ١٠٤ بعضه، و ص ١٣٨ و ١٣٩.

[٥] البحار ج ٥٢ ص ٥١ و بشارة الإسلام ص ٢٢٠ و المهدي ص ٥٣ و إعلام الورى ص ٤٣٤ بلفظ آخر و البيان ص ٩٥ و منتخب الأثر ص ١٨٦.