فإنّ من تسويلاته لك. و تخييلاته اليك. أن لات (٥) حين ارعواء، (١) الرنو: دوام النظر. و منه كاس رنوناة دائمة الدور. و عين رانية و عيون روان. و الوقف بإثبات الياء فيما لا ينون كالوقف بحذفها فيما ينون أعني أن الفصيح هذا القاضي و هذا قاض. أراد وصف شبابه فجعل نفسه كالغصن الأخضر و استعار له أوصافه. فلذلك قال و عودك ريان و ظلك فينان، كأنه يخاطب الغصن و الفينان الظليل و هو فيعال من الفين و أصله في صفة الشجر يقال شجرة فينانة إذا التفت أفنانها و أسود ظلها فوصف به الظلّ كما يقال ذيل ذائل. قال أبو نواس:

«فينان ما في أديمه جوب» . و منعه الصرف و هم منه كما وهم الطائي في عريان فقال: «و النبع عريان ما في عوده ثمر» .

(٢) أراد بعمرو عمر بن معدي كرب، و كان يعد بألف فارس و جعله لقوّته عمرا من بديع المجاز و بارعه.

(٣) و البسالة مصدر الباسل و هو الشجاع الشديد العبوس. قيل:

هو أبلغ من الباسر.

(٤) نزل على طاعته و على حكمه إذا قبل ذلك قبول راض غير ناب عنه مطمئنة به نفسه.

(٥) لات: هي لا التي بمعنى ليس عند سيبويه، زيدت عليها تاء التأنيث كما زيدت على ثمّ و ربّ للتوكيد و تغير بذلك حكمها فلم تعمل إلا في الأحيان و لم يبرز اسمها و خبرها معا و لكن أحدهما، فإما أن-