بجود حاتم. فلا تدع أجدب (١) ما تغدو رحلا. و أصعب ما تروح محلا. و أضيق ما يكون يدا. و أقلّ ما تصير جدا. أن تجعل الصّدقة على بالك. و للنّحلة (٢) حظّا من مالك. إنّ اللّه قد أملكك عققيلة (٣) ما يملك. فسق (٤) اليه الصّدقة و الصّدقة لا أب لك (٥) . (١) أجدب ما يغدو رحلا، انتصابه على الظرف، و معناه لا تدع أن تجعل الصدقة على بالك في أجدب أوقات غدوك رحلا، و رحلا نعت على التمييز من أجدب. كقوله تعالى: (وَ أَقْوَمُ قِيلاً) [١] جعل وقته جديب الرحل على الاسناد المجازي.

(٢) النحلة و النحلة: العطية عن طيب نفس من غير عوض. و قد نحله كذا و منه قوله صلّى اللّه عليه و سلّم: (ما نحل والد ولدا أفضل من أدب حسن) . و في حديث أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه أنه قال لعائشة رضي اللّه عنها: (إني كنت نحلتك جداد عشرين وسقا بالعالية) .

(٣) العقيلة: المختارة من النساء. و من أبيات الحماسة:

معاذ الإله أن يكون كظبية # و لا دمنة و لا عقيلة ربرب»

و عقيلة كل شي‌ء: أكرمه لأن صاحبه يعتقله عند نفسه صيانة.

و قالوا: عقيلة القوم لسيدهم. و قال الخليل: العقيلة المخدرة التي عقلت في بيتها. و قد استعار العقيلة للمختار من المال و قد رشح استعارتها بالاملاك.

(٤) و يسوق الصدقة. و هي الصداق قال اللّه تعالى: (وَ آتُوا اَلنِّسََاءَ صَدُقََاتِهِنَّ نِحْلَةً) [٢] فحسنت الاستعارة و تمكنت.

(٥) الأصل في قولهم: لا أبا لك و لا أم لك: نفي أن يكون له أب حر و أم حرّة. و هو من الأقراف و الهجنة المذمومين عندهم.

[١] سورة المزمل، الآية ٦.

[٢] سورة النساء، الآية ٤.