أنك رميت بخصم (٤) ألدّ و شاهدي (٥) عدل. إستكف لصحة (١) الحبل شبه بواحد الحبال. الا ترى إلى قوله: «كأن وريديه رشاء خلب» . و اضافته إلى الوريد لبيان النوع. كقولهم: بعير كذا.

و الوريدان: العرقان المكتنفان لصفحتي العنق المتصلان بالوتين و هو مثل في القرب. قال اللّه تعالى: (وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ) [١] قال ذو الرمة: (و الموت أدنى لي من الوريد) و قرب اللّه مجاز عن تعلقه بالمعلوم، و أنه لا يخفى عليه أينما كان.

(٢) يقال: مروهم يستروا حفافيه و جنابتيه بكسر الجيم بمعنى جنبتيه و ناحيتيه.

(٣) يتلقيان من قوله تعالى: (إِذْ يَتَلَقَّى اَلْمُتَلَقِّيََانِ) [٢] و التلقي و التلقن و التلقف واحد. و لا ينتقيان و لا يستنقيان. و منه المثل لا ينفعك من زاد ينتقى. و قال ذو الرمة:

«و أدرك المنتقى من يمينه # و من شمائلها و استثنى الغرب»

(٤) الخصم الالد من قوله تعالى: (وَ هُوَ أَلَدُّ اَلْخِصََامِ) . [٣]

(٥) و شاهدي عدل: يريد الحفيظين.

[١] سورة ق، الآية ١٦.

[٢] سورة ق، الآية ١٧.

[٣] سورة البقرة، الآية ٢٠٤.