أو زحاف. أو وقع بين مصاريعه خلاف. و يلك إن كنت من أهل الفضل و الحزم. فلا تهتمّ بنقصان الخرم (١) و زيادة الخزم (٢) . و لا تفكّر في الأثلم (٣) و الأثرم (٤) . و الأخرب (٥) ق-جائز كالأصل. و الكسر ممتنع. و الزحاف ما خالف الأصل من نقصان أو زيادة. و معنى زوحف بوعد من الأصل و أخر عنه.

(١) و الخرم: نقصان حرف من الوتد المجموع الواقع في الصدر، و قد جوز في الابتداء و قد جمعهما من قال:

«لكنّ عبد اللّه لمّا أتيته # أعطى عطاء لا قليلا و لا نذرا»

شبه بما خرم منه شي‌ء أي قطع.

(٢) و الخزم (بالزاي) : نقيض الخرم، و هو زيادة في الصدر خاصة حرف أو حرفان أو ثلاثة أو أربعة. شبه بخزم أنف البعير و هو ان تزاد الحلقة التي تسمى الخزامة.

(٣) الاثلم: ما خرم من فعولن سالما. شبه بما وقعت فيه الثلمة من إناء أو غيره.

(٤) و الاثرم: ما خرم منه مقبوضا. شبه بالاثرم الذي تقلعت ثنيته من أصلها. و قيل الثرم فيما دون خمس أسنان فإذا سقط أكثر من أربع فهو أحتم.

(٥) الاخرب: من مفاعيلن. ما خرم مكفوفا. و الاخرم ما خرم سالما، شبها بما في أذنه خرق أو في أنفه خرم، و الخرب: أن يكون فيها شق أو ثقب فيه سعة. و أهل السند حرف و يكثر في الضأن. و قال الزجاج: سمي أخرب لذهاب أوله و آخره. فلحقه الخراب و الخرم الشق في الأهم.