هو منوط الفكر بأهوال المطلع. و كيف يفرغ للإغراب في التخلص (١) إلى المدح. من هو من طلب تخلص آخر في الكدّ و الكدح. لقد أضللت همتك في وادي الشّعر فاصخ (٢) لمنشدها. و إن أنشدت نفاثات (٣) الشعراء فلا تصغ إلى منشدها. ناد أمّ الشعراء يا خباث (٤) .

و عجّل بتاتها بالثلاث. و لا تراجع الرّكون إلى أهل الحيف.

ق-غيره. و قد تلطف فيه المتأخرون و تنوقوا حتى جاؤا بما لا شي‌ء ملح منه كقول أبي الطيب:

«نودعهم و البين فينا كأنه # قنا ابن أبي الهيجاء في قلب فيلق»

و قد وقعت لي عدة تخلصات بديعة:

«كأن شكلي غدة أجد بهم # رحيلهم شكل شارب ثمل

بالحد قاضي القضاة أنذره # فقلبه قلب خائف وجل» .

(١) التخلص الآخر: أن يتخلص من عذاب اللّه تعالى.

(٢) أصاخ له و إليه إذا استمع قال الكميت:

«و يصيح أحيانا كما اسـ # تمع المضل لصوت ناشد»

(٣) النفاثة: كاللفاظة و اللحاحة. ما نفثته من فيك من شظية سواك أو نحوها. يقال: لو سألتني نفاثة سواك ما أعطيتك. و أراد بها ما ينفثه من الشعر.

(٤) يا خباث: كقولهم يا فجار و يا فساق. و هو في المؤنث كقولهم في المذكر يا فسق و يا عقق..