مقامة القناعة يا أبا القاسم إقنع (١) من القناعة لا من القنوع. تستغن عن كلّ معطاء (٢) و منوع. لا تخلق (٣) أديم وجهك. إلاّ عند من خلقه و خلقك. و لا تسترزق إلاّ من رزقه و إن شاء رزقك. ألقناعة مملكة تحتها كل مملكة. مملكة لا سبيل عليها لمهلكه. لا يتوقّع صاحبها (١) إقنع يكون أمرا من قنع يقنع بمعنى رضى يرضي، وزنته:

و من قنع يقنع بمعنى سأل يسأل وزنته و القناعة و القنع الرضي باليسير.

قال الشماخ:

«لمال المرء يصلحه فيغنى # مفاقره أعفّ من القنوع»

و منه قوله تعالى‌ (وَ أَطْعِمُوا اَلْقََانِعَ وَ اَلْمُعْتَرَّ) [١] . أي السائل و المتعرض الذي لا يسأل.

(٢) المعطاء: الكثير العطاء، كالمهداء و المحذاء و المقراء من الهدية و الحذيا و القري و يستوي فيه الرجل و المرأة و هو على وزن الآلات كالمفتاح و الميزان.

(٣) خلق الثوب خلوقة و خلوقا إذا بلى. فهو خلق و اخلق دخل في الخلوقة. و يقال: اخلقه على نقل خلق بالهمز نحو رذل و ارذله.

و يقال: رجل مخلق إذا كانت ثيابه خلقانا. قال ابن هرة: -

[١] سورة الحج، الآية ٣٦.