و لم يخلّصه من الاستكانة (٢) في القبور. تجبره في القصور. قف على‌ -يرفع به و نجود الأرض. و في كلام علي رضي اللّه تعالى عنه: «أين من بنى وشيد، و زخرف و نجد، و جمع و عدد؟» .

(١) رغم أنفه لصق بالرغام و هو التراب و معناه الذل، و فعل ذلك على الرغم أي على الذل و الكره. و رغم يرغم أفصح. و به روى قول كعب بن زهير:

«فان تسألى الأقوام عنّي فإنني # أنا ابن أبي سلمى على رغم من رغم

أنا ابن الذي قد عاش تسعين حجة # فلم يخز يوما في معد و لم يلم

أقول شبيهات بما قال عالما # بهنّ و من يشبه أباه فما ظلم»

الرغم و الرّغم و المرغم واحد. و يقال للأنف و ما حوله الرغامي.

(٢) استكان إذا ذل و خضع و هو استفعل من الكون أي صار له كون خلاف كونه كما يقال استحال إذا تغير من حال إلى حال قال اللّه تعالى: (وَ مََا ضَعُفُوا وَ مَا اِسْتَكََانُوا) [١] . و قال ابن أحمد:

«فلا تصلي بمطروق إذا ما # سرى القوم أصبح مستكينا»

إلا أن استحال عام في كل حال، و استكان خاص بالتغيير عن كون مخصوص، و هو خلاف الذل و التطامن. و قيل: هو استفعل من-

[١] سورة آل عمران، الآية ١٤٦.