و أين (١) عنك زمان الانتهاء. على رسلك (٢) حتى ينحني غصن القامة. و يبرق ضلع الهامه. و ترى التنومة (٣) ثغامة (٤) . فأمّا و ميعة (٥) ق-يقال و لات حين مناص بالنصب يعني و ليس الحين حين مناص. و إما أن يرفع على معنى و ليس حين مناص لهم. و عند الأخفش هي لا النافية للجنس و المعنى و لا حين مناص.

(١) و اين عنك اسبعاد للزمان الذي ينتهي فيه عن الصبوات.

(٢) الرسل اسم من الترسل في الأمر، و هو الاتئاد فيه و منه الحديث: (إذا أذنت فترسل، و إذا أقمت فاجذم) ، و معنى على رسلك كن على رسلك أو أثبت عليه. و سمعتهم يقولون: امش على رسلك، و خلّ الاباعر على رسلها، و قيل للبن رسل لاسترساله في حلق شاربه و سهولة مروره فيه. و منه قوله تعالى: (لَبَناً خََالِصاً سََائِغاً لِلشََّارِبِينَ) [١] و يقال: لم يغصّ أحد باللبن قط.

(٣) التنومة نبات أسود و في الحديث: (انكسفت الشمس. على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم-حتى آضت كأنها تنومة) .

(٤) و الثغامة: نبت أبيض. و في الحديث: (أتى بأبي قحافة و كأنّ رأسه ثغامة) . شبّه الشعر الفاحم بالتنومة و الأبيض بالثغامة.

(٥) النشاط و الحدة، يقال: ميعة الشباب و ميعة الفرس في عدوه.

قال أمية بن أبي الصلت:

«إذ نحن في ميعة الشباب و إذ # بعلك غيران و اله قطم» .

[١] سورة النحل، الآية ٦٦.