مسائل ابن طي - المسائل الفقهية - الفقعاني، علي بن علي - الصفحة ٩٩ - كتاب الصلاة

دخل فالظاهر من حاله أنه لا يدرك الجمعة و أبعد منه إدراكها مع المسبوق بعد خروج الوقت، و في صورة الزحام عن السجود مطلقا الأولى أنه يصلي الظهر.

مسألة (١٨٢):

الإذن في الكون الذي يصلح للصلاة بحسب المكان و الزمان و الإمكان كالإذن في الصلاة.

مسألة (١٨٣):

هل يجوز أن يصلي في الصول الشامي سواء كان له ساق أو لا و سواء كان مزرورا أو لا من غير ضرورة أم لا؟

الجواب: إذا كان له ساق بحيث أن يصدق عليه اسمه جازت الصلاة فيه سواء أزره أو لا، و إلا فلا إذا ستر ظهر القدم.

مسألة (١٨٤):

لو صلى على البساط و غيره للتقية تصح و لا يلزمه الإعادة قطعا.

مسألة (١٨٥):

الصلاة في مسجد البلد بمائة و بيت المقدس بألف و مسجد الكوفة كالمقدس و مسجد الرسول (صلى الله عليه و آله) بعشرة آلاف و المسجد الحرام بمائة ألف.

مسألة (١٨٦):

لو ظن أن الإمام قد نوى نية الصلاة فنوى بناء على غلبة الظن صح إن ظهر أنه قد نوى.

مسألة (١٨٧):

تصح الصلاة في المكان بشاهد الحال بعدم كراهية المالك فيه، و كذا تجوز الصلاة في عقار اليتيم ما لم يتجه من صلاته عليه ضرر.