يشاهده خاصة و صلاة الصفوف الباقية، ما الفرق بين الأول و الثاني؟ و كل من الأول يرى الذي يليه حتى ينتهي إلى من يشاهد الإمام في سمته كما في الثاني مع استطالته؟ قال: التقدير أن هذه الرؤية لا تحصل و لو حصلت صح.

مسألة (٧٤):

لو قرأ بعد الفاتحة أو السورة شيئا من القرآن لم تضر القراءة سواء قرأ عمدا أو سهوا.

مسألة (٧٥):

المصلي بالنجاسة جاهلا إذا علم بها و لم يمكنه نزعها إلا بالإبطال و لم يبق ما يمكنه إدراك ركعة هل يجوز له الإبطال أم لا؟ قال: إذا لم يبق وقت الركعة استمر و إلا بطل.

مسألة (٧٦):

يشترط نية القصر و التمام إذا كان مخيرا و إلا فلا لعدم وقوع غير الفرض حينئذ.

مسألة (٧٧):

إذا زاد في الصلاة ركعة و كان قد جلس عقيب الأخيرة قدر التشهد صحت صلاته، و هل يشترط لبثه بقدر زمان التسليم؟ إشكال، الرواية وردت بالتشهد خاصة و لا فرق بين زيادة ركعة أو ثنتين و لا بين كون الصلاة رباعية أم لا.

مسألة (٧٨):

إذا ذكر في أثناء الاحتياط النقصان، قال: يتم و تصح صلاته، و لو كان بعد الاثنتين من جلوس و ذكر الأخير أنها اثنتين، قال: يصلي واحدة من قيام و تصح صلاته ما لم يوجد ما يبطل الصلاة كالاستدبار و الحدث، و التكبير لا يبطل لأنه ذكر و القيام لازم له و لا يبطل به.