مسائل ابن طي - المسائل الفقهية - الفقعاني، علي بن علي - الصفحة ٢٩٧ - المقصد الأول في المبيع و الدين و الشفعة

و ذكي؟ قال: لا يصح بيعه نظرا إلى قول النبي (صلى الله عليه و آله و سلم): لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها.

مسألة (١٥٨):

لو تصرف الغابن بأن بنى أو غرس ثم فسخ المغبون فهل له إزالة آثاره؟ و على تقدير الإزالة له الأرش؟ نعم له الإزالة بالأرش.

و كتب محمد بن مطهر:

مسألة (١٥٩):

لو أنفق المشتري جاهلا مع جهله بفساد البيع هل يرجع بالنفقة أم لا؟ لا يرجع.

و كتب محمد بن مطهر:

مسألة (١٦٠):

قد بينا أن جهالة الأشياء تبطل البيع، و كذا المنفصل المعلوم إذا جهلت نسبته إلى المستثنى منه، فلو باعه بعشرة إلا ثوبا و عينه لم يصح، و كذا لو باعه بثوب إلا درهما مع جهالة النسبة يحمل على أن قيمته غير معلومة به حالة البيع و إلا صح.

مسألة (١٦١):

لو باعه قطنا و استثنى منه الحب أو بالعكس لم يصح.

مسألة (١٦٢):

و كما أن الجهالة في العوضين مبطلة فكذا في صفاتها و لواحق البيع، فلو شرط شرطا مجهولا بطل البيع.

مسألة (١٦٣):

لو هرب المشتري قبل وزن الثمن و هو معسر احتمل أن يملك البائع الفسخ في الحال لتعذر استيفاء الثمن و الصبر ثلاثة أيام للرواية، و الأول