تهذيب الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٢٨٦ - الأوّل أجمعت العلماء على أنّ المصيب في العقليات واحد،

و ثامنها: أن يكون له قوة استنباط الأحكام الفرعية [١] عن المسائل الاصولية.

الفصل الثاني: في المجتهد فيه‌

و هو: كل حكم شرعي ليس عليه دليل قطعي‌ [٢].

فخرج بالشرعي: الأحكام العقلية.

و بنفي الدليل القاطع: ما علم كونه من الشرع ضرورة [٣]، كوجوب الصلاة و الزكاة

الفصل الثالث: في أحكام الاجتهاد و فيه مباحث:

الأوّل: أجمعت‌ [٤] العلماء على أنّ المصيب في العقليات واحد،

إلّا الجاحظ و العنبري‌ [٥]، فإنّهما قالا: كل مجتهد فيها مصيب، لا على معنى‌ [٦] المطابقة، بل‌

[١]- في ط: (الشرعية) بدل: (الفرعية).

[٢]- كما نصّ على ذلك الغزالي في: المستصفى: ٢/ ٢٠٣، و الفخر الرازي في: المحصول: ٦/ ٢٧.

[٣]- لم ترد في أ، د: (ضرورة).

[٤]- في ج، ط: (اتفقت).

[٥]- هو: عبيد اللّه بن الحسن بن الحصين العنبري، من تميم: قاض، من الفقهاء العلماء بالحديث.

من أهل البصرة. قال ابن حيّان: من ساداتها فقها و علما. ولد سنة ١٠٥ ه و ولي القضاء في البصرة سنة ١٥٧ ه و عزل سنة ١٦٦ ه و توفي فيها سنة ١٦٨ ه. راجع: الأعلام للزركلي: ٤/ ١٩٢.

[٦]- في ط: (لا بمعنى).