تهذيب الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٢٥٠ - البحث الثالث في هل أنّه حجة؟ أم لا؟

رؤساء جهّالا يقيسون الامور برأيهم» [١] و لم ينكر عليهم في ذلك‌ [٢] أحد.

احتجوا ب: قوله تعالى: فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ [٣] و بخبر معاذ [٤]، و بقوله (عليه السلام): «أ رأيت لو تمضمضت بماء» [٥] «أ رأيت لو كان على أبيك دين فقضيته» [٦] [٧].

و الجواب: المراد بالاعتبار الاتعاظ، لأنّه حقيقة فيه، و سياق الآية يدلّ عليه.

و خبر معاذ نقل «فإن لم تجد؟ قال: أجتهد برأيي. فقال‌ [٨]: لا، بل‌ [٩] ابعث اليّ أبعث‌

- و أضلّوا)، المستصفى: ٢/ ١١٩، المحصول: ٥/ ٧٥.

[١]- المعتمد: ٢/ ٢٢١، المستصفى: ٢/ ١١٩ (نقلاه عن ابن مسعود)، المحصول: ٥/ ٧٧.

[٢]- عبارة (في ذلك) زيادة من ط.

[٣]- الحشر/ ٢.

[٤]- عن الحارث بن عمرو أنّ النبي (ص) لمّا أراد أن يبعث معاذا إلى اليمن، قال له: «كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب اللّه، قال: فإن لم تجد في كتاب اللّه؟ قال: أقضي بسنّة رسول اللّه، قال: فإن لم تجد في سنّة رسول اللّه؟ قال: أجتهد رأيي و لا آلو، قال: فضرب رسول اللّه (ص) صدره و قال: الحمد للّه الذي وفق رسول رسول اللّه لما يرضي رسول اللّه»:

جامع الاصول: ٨/ ١٣٩ رقم (٧٦٧٣).

[٥]- جامع الاصول: ٥/ ٤٤٩ رقم (٤٤٢٤).

[٦]- جامع الاصول: ٣/ ١٠٦- ١٠٩ رقم (١٧٤٦) و (١٧٤٧) و (١٧٤٨).

[٧]- المعتمد: ٢/ ٢١٥- ٢٢٨، التبصرة: ٤٢٤- ٤٢٥، المنخول: ٣٣١، المستصفى: ٢/ ١٢٤- ١٢٥، المحصول: ٥/ ٢٦- ٥٢، روضة الناظر: ٢٥٥- ٢٥٦، الإحكام: ٢/ ٢٩١- ٢٩٤.

[٨]- في أ: (قال).

[٩]- لم ترد في أ، ب، ه: (بل).