تهذيب الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ١٥١ - الأوّل الجواب إن لم يستقل بنفسه لذاته،

الفصل الرابع: فيما ظن أنّه مخصص و ليس كذلك‌

و فيه مباحث:

الأوّل: الجواب إن لم يستقل بنفسه لذاته،

كقوله (عليه السلام): «أ ينقص إذا جفّ» [١] أو للعرف مثل: (لا آكل) في جواب من قال: (كل عندي) تخصص بالسؤال.

و إن استقل فلا إشكال في المساوي، و الأعم في غير محل السؤال، و الأخص إن كان في الجواب تنبيه على الباقي، و كان السائل مجتهدا، و لا تفوت المصلحة بالاجتهاد، و إلّا لم يجز.

و أمّا الأعم في محل السؤال فالحق أنّ العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب، لقيام المقتضي، و هو اللفظ الموضوع له السالم عن كون خصوص السبب مانعا، لإمكان (اعملوا بالعام و لا تخصّوه بالسبب). و لأنّ أكثر الوقائع وردت على أسباب خاصّة.

و احتج الشافعي على أحد قوليه ب: أنّ المراد إن كان ما وقع السؤال عنه تخصص به، و إلّا لزم تأخير البيان عن وقت‌ [٢] الحاجة [٣].

[١]- جامع الاصول: ١/ ٥٥١ رقم (٣٩٢) و اللفظ: «قال سعد: سمعت رسول اللّه (ص) يسأل عن اشتراء التمر بالرّطب، فقال رسول اللّه (ص): أ ينقص الرّطب إذا يبس؟ قالوا: نعم، فنهاه عن ذلك».

[٢]- في ه: (محل) بدل: (وقت).

[٣]- المحصول: ٣/ ١٢٥- ١٢٦، و قال ابن الحاجب في: المنتهى: ١٠٨: «فالجمهور [على‌] أنّه عام. و نقل عن الشافعي خلافه» فكأنّه يشير إلى التشكيك في النسبة. و قد قرر الآمدي في:-