تهذيب الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٢٢٤ - البحث السادس يشترط في العلم انتفاؤه اضطرارا عن السامع، لاستحالة تحصيل الحاصل

و لا يشترط العدد [١]، خلافا للقاضي حيث اعتبره و توقف في الخمسة [٢]، و لبعضهم حيث اعتبر اثني عشر عدد النقباء [٣]، و لأبي الهذيل حيث اعتبر العشرين، لقوله تعالى: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ‌ [٤] [٥]، و لآخرين حيث اعتبروا أربعين، لقوله تعالى: وَ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ [٦] [٧]، و لقوم حيث اعتبروا سبعين، لقوله تعالى: وَ اخْتارَ مُوسى‌ [٨] [٩]، و لآخرين حيث اعتبروا ثلاث مائة و ثلاثة عشر عدد أهل بدر [١٠]؛ لعدم الضابطة [١١] في ذلك كله.

و لا يشترط أن لا يحصرهم عدد، و لا يحويهم بلد، و لا عدم اتفاقهم في الدين،

[١]- في د، ط: (التعدد).

[٢]- المنخول: ٢٤٠، المستصفى: ١/ ١٦١، الإحكام: ١/ ٢٦٨، المنتهى: ٧٠، و نسبه الشيرازي في: التبصرة: ٢٩٥ إلى الجبائي.

[٣]- التبصرة: ٢٩٥، المحصول: ٤/ ٢٦٥، الإحكام: ١/ ٢٦٨، المنتهى: ٧٠.

[٤]- الأنفال/ ٦٥.

[٥]- المحصول: ٤/ ٢٦٦، و ذكره أبو الحسين في: المعتمد: ٢/ ٩٢، و الغزالي في: المنخول: ٢٤١، و الآمدي في: الإحكام: ١/ ٢٦٨، و ابن الحاجب في: المنتهى: ٧٠، دون نسبته إلى قائل معيّن.

[٦]- الأنفال/ ٦٤.

[٧]- المعتمد: ٢/ ٩٢، المنخول: ٢٤١، المستصفى: ١/ ١٦٢، المحصول: ٤/ ٢٦٦، الإحكام:

١/ ٢٦٨، المنتهى: ٧٠.

[٨]- الاعراف/ ١٥٥.

[٩]- المعتمد: ٢/ ٩٢، التبصرة: ٢٩٥، المنخول: ٢٤١، المستصفى: ١/ ١٦٢، المحصول:

٤/ ٢٦٦، الإحكام: ١/ ٢٦٨، المنتهى: ٧٠.

[١٠]- التبصرة: ٢٩٥، المنخول: ٢٤١، المستصفى: ١/ ١٦٢، المحصول: ٤/ ٢٦٧، الإحكام:

١/ ٢٦٨، المنتهى: ٧٠.

[١١]- في أ، ب، د، ه: (الضابط).